Comentario del púlpito de James Nisbet
Éxodo 20:4
NO HAY IMAGEN GRAVEN
'No harás ... ninguna imagen esculpida', etc.
I. El significado principal de este mandamiento ya no necesita ser aplicado. —Ya no hay ninguna disposición a adorar a Jehová bajo ninguna forma simbólica, ya sea de un becerro o de cualquier otra cosa. Incluso si en algún lugar parece darse un honor excesivo a los cuadros y estatuas de nuestro Señor o Su Madre, difícilmente se puede decir estrictamente que esto sea una violación del Segundo Mandamiento. Porque el pecado esencial, contra el cual se dirige el Segundo Mandamiento, es la baja concepción del Ser Divino que está involucrado en representarlo como adecuadamente simbolizado por cualquier cosa creada; y esto no implicaría una reverencia excesiva por las estatuas o cuadros, que sólo intentan retratar la humanidad de Cristo.
Cuando Dios vino en tal forma, que podía ser visto y manejado como el Hijo del Hombre, satisfizo ese anhelo que en épocas anteriores requería moderación. Mostró que Dios podía ser visto, conocido y adorado como hombre sin peligro de idolatría. Sin duda, los cuadros e imágenes de Cristo pueden ser mantenidos en una reverencia supersticiosa, y de esa manera pueden debilitar nuestro sentido de realidades invisibles. Pero sería tan poco caritativo estigmatizar la reverencia que se les rinde como idólatra como llamar idólatra nuestra consideración por las reliquias de un niño o amigo muerto.
La iconoclasia, cualquiera que sea su apariencia, carece tanto de lucidez como de caridad; mientras que las faltas de carácter que engendra y fomenta son ciertamente mucho más graves que cualquiera que pueda curar. Es posible, pero solo posible, que un cristiano muy poco educado pueda pensar que los átomos materiales que componen una pintura o una estatua, que representan a Cristo, son más sagrados en sí mismos que los átomos que componen una silla o una mesa. Tal idea mostraría cierta confusión de pensamiento, pero no implicaría una violación del Segundo Mandamiento.
II. El segundo mandamiento todavía tiene un significado; es la salvaguardia de la imaginación. —Nos invita, en primer lugar, a pensar en Dios tal como se ha revelado a sí mismo: como el Padre; prohíbe el mal uso de la facultad imaginativa al pensar en Él como otro que no es. Ésta es su lección más profunda. Es el pensamiento germinal el que prescribe todo pensamiento elevado y reverente acerca de Dios. Dios debe ser honrado con nuestra imaginación.
Y luego, para que podamos hacerlo capaz de honrarlo, su uso debe ser estrictamente restringido; no debe desencadenarse y construir visiones falsas de la vida, o pintar cuadros falsos y malos dentro de nosotros y pensar en ellos. Necesita moderación; también necesita cultivo. Nunca se puede decir con demasiada fuerza que para usar correctamente tu imaginación debes espiritualizarla. 'Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios', ellos y solo ellos. Debes mantener intacta su delicada fibra; de otra manera no puedes ver lo que es, lo real, lo Divino.
El segundo mandamiento es la salvaguardia de la imaginación; nos mantiene fieles a las concepciones elevadas de Dios: nos prohíbe imaginarlo como un Dios al que deberíamos alejarnos si fuera un hombre, un Ser no natural; prohíbe cualquier degradación en nuestro pensamiento de Él. Para aferrarnos a su espíritu, debemos disciplinar la imaginación para que podamos usarla correctamente: debemos entrenarla evitando que se degrade, pero sobre todo llenándola de todo lo bello y verdadero.
Porque tanto en la disciplina de la imaginación en nosotros mismos como en el entrenamiento de la imaginación en otros, el "No harás", las meras leyes de prohibición y restricción son de poca utilidad. Prácticamente encontraremos que la única forma de no ejercitar la imaginación incorrectamente es ejercitándola correctamente. Si queremos mantenerlo lejos de usos básicos, debemos darle usos nobles. 'Debemos andar en el Espíritu' si no queremos 'satisfacer los deseos de la carne.
'La ley divina para nosotros es positiva. Los letreros sombríos que nos mantienen fuera del bosque asegurándonos que allí se encuentran armas y trampas para hombres, no nos darán por sí mismos los beneficios del ejercicio saludable: pueden alejarnos de los peligros, no nos darán nosotros aire fresco. La única forma de evitar que la imaginación se envenene es presentándole su verdadero alimento. Dale verdadero encanto para que se detenga y rechazará la farsa, lo pretencioso, lo indigno.
Ilustración
'Nada podría ser más repugnante que nosotros postrarnos en adoración ante un ídolo. Cada instinto de nuestras almas se rebelaría. Pero, ¿nunca has concedido a un amigo, a tu negocio, a tu dinero, a ti mismo, el amor y la adoración que pertenecen a Dios? Y existe un peligro moderno aún más especial. Puede que no hayamos colocado un ídolo material en el santuario donde deberíamos haber adorado al Dios vivo y verdadero, pero hemos sentado en Su trono esa energía impersonal llamada fuerza.
¡Habla sobre la fascinación y el peligro de la adoración de ídolos! Aquí hay un peligro mil veces más terrible. Millones de nosotros (inconscientemente, quizás) nos postramos ante la fuerza y la ley en lugar de ante la mente y el corazón. Estas temibles abstracciones entumecen y paralizan nuestras emociones de amor y devoción. Creo que un siglo de tal postración (no se puede llamar adoración) tendrá una influencia tan mortal en el alma como la adoración de Astarté y Baal.
Los escépticos pueden burlarse de la idea de que Dios sea "celoso" como inmoral, pero una cosa es cierta, y es que la Naturaleza, o la Fuerza, o como quieras llamar a ese poder supremo que da forma a los destinos de los hombres, nunca los dejará. adora cualquier cosa menos lo más alto. Con un juicio terrible e inexorable, él (o ella) "visita la iniquidad" de adorar cualquier cosa menos que lo más alto con infinita miseria y vergüenza. Si estos celos pueden estar en la naturaleza sin someterlos a reproches, ¿por qué deberían ser un reproche al Dios de la naturaleza? '