Éxodo 30:6-10

EL ALTAR DEL INCIENSO

'Y lo pondrás [el altar del incienso] delante del velo que está junto al arca del testimonio,' etc.

Éxodo 30:6

El altar del incienso estaba hecho de madera de acacia y tenía aproximadamente un metro de alto y cuarenta centímetros cuadrados. Se quemaba incienso sobre él cada mañana y cada noche, y se usaba solo para este propósito. El altar y el incienso eran simbólicos.

I. De las oraciones del pueblo de Dios. - (1) En oración hablamos con Dios y le decimos los pensamientos de nuestra mente, los sentimientos de nuestro corazón, los deseos de nuestro espíritu. El humo del incienso ascendió, como una flecha, en una columna recta y más directa al cielo. Nuestras oraciones ascienden inmediatamente y de la manera más directa al corazón y al oído de Dios. (2) En oración estamos muy cerca de Dios. El altar del incienso se colocó 'delante del propiciatorio'. (3) El agradable olor del incienso es un símbolo de la aceptación de la oración.

II. De oración inteligente, incesante y reverente. - (1) La quema de incienso es una oración inteligente. Tuvo lugar en la luz, y nuestras oraciones deben presentarse a Dios de manera inteligente. (2) Oración incesante. Era un incienso perpetuo delante del Señor. (3) Oración reverente. 'No quemaréis sobre él incienso extraño; es santísimo para el Señor '.

III. De la oración ofrecida en el nombre de Cristo. —Aaron roció los cuernos de oro con la sangre de la expiación. Este acto es típico del ofrecimiento de oración en nombre de Cristo.

IV. Del poder de la oración. —Los cuernos del altar simbolizan el poder. "La oración eficaz y ferviente del justo vale mucho ".

Ilustración

(1) '¡Qué hermoso, significativo e instructivo símbolo de oración es el incienso! Que ese era el significado, y se reconoció que era el significado del incienso en el culto antiguo, hay muchas ilustraciones en el mismo Antiguo Testamento. Isaías 6 contiene uno de ellos, donde, en la visión del templo superior, encontramos que la consecuencia de la alabanza, la oración de adoración —no la suplicante — de los serafines superiores, fue que “a la voz del que lloró, la casa se llenó de humo ”. Como si la voz se transubstanciara, por así decirlo, en las espirales rizadas del incienso que se elevaba y llenaba el santuario.

Y luego hay una prueba aún más distintiva de ello en uno de los salmos antiguos. “Que mi oración sea presentada delante de ti como incienso, y la elevación de mis manos como sacrificio vespertino”. De modo que los espíritus devoradores de estos viejos tiempos comprendieron el significado del simbolismo y sintieron su belleza.

(2) 'El mismo altar del incienso necesita que se le haga una expiación una vez al año a lo largo de sus generaciones con la sangre de la ofrenda por el pecado de expiación. La oración de todo corazón que conoce su propio secreto será esta:

“Perdona lo que parecía mi pecado en mí,

Lo que parecía mi valía desde que comencé;

Porque el mérito vive de hombre a hombre,

Y no del hombre, oh Señor, a Ti ”'