Comentario del púlpito de James Nisbet
Éxodo 32:24
ELUDAR LA RESPONSABILIDAD
'Así que me lo dieron; luego lo arrojé al fuego y salió este becerro.
I. Nunca hubo un discurso más fiel a una disposición de nuestra naturaleza humana que la de Aarón. Todos estamos dispuestos a echarle la culpa a los hornos. 'El fuego lo hizo', estamos todos lo suficientemente listos para decir, 'en tiempos mejores podríamos haber sido mejores, hombres más amplios, pero ahora, he aquí, Dios nos puso en el fuego, y salimos así'.
Nuestra época, nuestra sociedad, es lo que, con esta figura sacada de la vieja historia del Éxodo, la hemos estado llamando. Es el horno. Su fuego puede encender, fijar y fijar lo que el hombre pone en él. Pero, hablando con propiedad, no puede crear carácter. No puede hacer que ningún alma verdaderamente fiel dude. Nunca lo hizo. Nunca podrá.
II. La sutileza y el atractivo de esta excusa se extiende no solo a los resultados que vemos surgir en nosotros mismos; también cubre la suerte de aquellos de quienes somos responsables. En todas partes existe este cobarde desprenderse de responsabilidades sobre las circunstancias muertas que nos rodean. Es un trato muy duro para el mundo pobre, mudo e indefenso que no puede responder para defenderse. Nos toma como nos entregamos a él. Es nuestro ministro, cumpliendo nuestras comisiones para nosotros sobre nuestras propias almas.
III. Hay engaño y autoengaño en esta excusa. De hecho, muy rara vez un hombre se excusa ante otros hombres y, sin embargo, permanece absolutamente injustificado ante sus propios ojos. A menudo, la forma de ayudarnos más a nosotros mismos a lograr un resultado que nos hemos propuesto es simplemente ponernos en una corriente que está arrasando en ese camino, y luego quedarnos quietos y dejar que la corriente haga el resto, y en todos esos casos es tan fácil ignorar u olvidar el primer paso, y así decir que es sólo la deriva de la corriente la que tiene la culpa de la lúgubre orilla a la que finalmente la corriente arroja nuestras vidas.
IV. Si el mundo está así lleno del espíritu de Aarón, ¿ dónde encontraremos su curación? Su origen es un sentido de personalidad vago y defectuoso. No puedo buscar su cura en ningún otro lugar que no sea esa gran afirmación de la personalidad humana que se hace cuando un hombre entra personalmente en el poder de Jesucristo.
Bp. Phillips Brooks.
Ilustración
(1) 'Por supuesto, en un sentido era cierto que el becerro había salido del horno, pero también era cierto que Aarón había sido el agente principal en su producción.
Sin embargo, ¡cuán cierto es esto para la naturaleza! Todos nos inclinamos a echar la culpa de todo lo que somos al horno. El sensualista se excusa ante sus amigos, en un momento de arrepentimiento, diciendo que es hijo de un borracho, o que sus compañeros son los únicos responsables. Se metió en 'un mal set'. El plutócrata, que amontona su fortuna sin importar las mentiras u opresiones con las que se amasó, cuando llega alguna exposición inquisitiva, se defiende diciendo: 'Realmente no es mi culpa, es la forma en que fui entrenado.
El joven que arroja su fe nos dice que todo el giro de su universidad estaba en contra del evangelicalismo ortodoxo, y pregunta qué más se podía esperar de él. Echamos la culpa a nuestras circunstancias desdichadas, oa nuestros compañeros, casi a Dios, de que Él nos hizo como somos ”.
(2) “En una carta reciente, el reverendo Donald Fraser envía una descripción de lo que presenció en África Central, que arroja una luz espeluznante sobre este incidente. 'Ha salido la luna. El sonido de niños y niñas cantando en coro y el aplauso de las manos hablan del deporte del pueblo. Te diriges a la plaza del pueblo para ver a los chicos y chicas jugando. Están bailando; pero todo acto es terrible en su desvergüenza.
Vuelve a tu tienda inclinado con una vergüenza terrible, para esconderte. Pero de esa aldea y de esa otra se elevan los mismos coros, y sabes que bajo la luna clara Dios ve una maldad que no se puede nombrar, y no hay rubor en quienes la practican. Esto es paganismo; y la ira de Dios contra tales visiones es tan ardiente hoy como lo fue en la época de Aarón. ¿Quién tiene la culpa hoy?