Ezequiel 20:32,33

EL AISLAMIENTO DEL PRIVILEGIO

'Lo que os viene a la mente no será en absoluto lo que decís: Seremos como las naciones, como las familias de las tierras, para servir a la madera y la piedra. Vivo yo, dice el Señor Dios, que ciertamente con mano poderosa, y brazo extendido y con furor derramado, os gobernaré.

Ezequiel 20:32

Estas palabras implican un deseo por parte del pueblo judío de sacudirse por completo el yugo de Dios. A primera vista esto parece casi increíble.

La diferencia entre la raza elegida, los especialmente favorecidos y dotados, y la masa común de hombres idólatras, ya que no era de su designación, no podía ser eliminada por ellos. A la idolatría, a la sensualidad, a cualquier iniquidad a la que cedieran, traerían una conciencia reprobadora y un conocimiento de cosas mejores. Porque mientras Dios dejó a esos otros en una especie de impunidad, advierte a los judíos que no se quedarán así; los gobernará contra su voluntad, y será con mano poderosa, brazo extendido y furor. derramado.

No podían borrar el hecho de que en la relación del pacto, en el derecho y derecho de Dios sobre ellos especialmente, además de su derecho común a todos los hombres, y en la gratitud que le debían por todos sus privilegios, su caso era especial: su culpa era especial. , y su castigo también podría ser especial.

Tal es el significado llano de nuestro verso; y sólo tenemos que preguntarnos qué lecciones nos transmite.

I. ¿Podemos caer en esta maldad o necesitamos esta advertencia? —Es evidente que no corremos peligro de caer en ninguna forma de idolatría, o tal vez de abierta apostasía. Y, sin embargo, hemos oído hablar de hombres miserables que adoptaron ideas infieles y negaron a Dios, a Cristo, la eternidad, el alma y cualquier otra cosa que nos eleve por encima del nivel de la bestia, no de ningún engaño racional, sino simplemente para compartir la libertad de la moderación, la imprudencia y la culpa del incrédulo.

Pero incluso muy lejos de esto, la apostasía de estos judíos puede imitarse todavía; y tal vez sea imitado hasta un punto que algunos de nosotros no sospechamos. Quisiera preguntar a los hombres y mujeres jóvenes, ¿esta tentación nunca ha cruzado su¿mente? ¿Nunca ha dicho o pensado: 'Ya que no puedo ser feliz en la religión, permítame hacerme feliz como pueda; y miran la frivolidad, la disipación, los placeres que están justo en este lado del pecado real, y los placeres justo en el otro lado, en busca de los dones que tienen que otorgar? Permítanme -dice muchos jóvenes que han conocido cosas mejores-, déjeme preguntarle a la sala de billar, a la taberna, a la lista de apuestas, a la canción lasciva con un significado cuestionable, a la obra de teatro y el salón de baile, lo que pueden dar; o, si no es así, déjeme sumergirme profundamente en el torbellino de la vida activa, hacerme indispensable y seguir adelante, no por el deber, sino por la felicidad.

Y siempre puede señalar el ejemplo de algunos que , al menos, parecen estar bastante satisfechos. Y muchas mujeres jóvenes han buscado su dicha en estimulantes tan traviesos como éstos: en el sentimiento vertiginoso, en la admiración y la vanidad, en el espectáculo, la moda y la frivolidad. Y muchos que desprecian todo esto, han infligido a sus almas tristes el mismo error ruinoso, esforzándose por desarrollar y complacer el intelecto como una droga para las quejas del corazón.

"Seremos como los que nos rodean, para servir a la madera y la piedra", dijo el pueblo de Dios de antaño. ¿Es mejor decir: Seremos como los que nos rodean, para servir al mundo y a la carne, los deseos de los ojos y el orgullo de la vida?

II. Que todos los que alguna vez sintieron un pulso de sentimiento espiritual más puro, que siempre anhelaron la pureza, que siempre se arrodillaran en oración que no fuera una burla; que todos los que han esperado a Dios como hombres que esperan la mañana, sean advertidos. —No pueden ser como discípulos del placer ni como idólatras de la ganancia. Si os entregáis a estos, que así sea; pero no cederán su dulzura a tu paladar, ni su fragancia a tu olor.

Como estos son, no son para ti. El deseo de santidad puede desaparecer gradualmente; pero el aborrecimiento interno y el aborrecimiento del pecado no morirá; la sensación de deshonra y degradación aún vivirá; la vergüenza de su maltrato a su Benefactor perdurará. Y no podrás olvidar la muerte ni la eternidad; verás, por así decirlo, el ojo claro y profundo que contempla y prueba a los hijos de los hombres.

'Aunque tu sueño sea profundo,

Sin embargo, tu espíritu no dormirá;

En el viento hay una voz

Te prohibirá regocijarte,

Y a ti te negará la noche

Toda la tranquilidad de su cielo;

Y el día tendrá sol

Lo que te hará desear que se haga.

Para bien o para mal, con tu consentimiento o sin él, eres un pueblo marcado, peculiar. Los dones y el llamamiento de Dios no tienen arrepentimiento.

III. Pero, entonces, seguramente aquí hay injusticia. —¿Por qué se debe marcar con furia a un pueblo para este gobierno? ¿Por qué usted o yo deberíamos ser excluidos de los consuelos, miserables en el mejor de los casos, en los que se refugian otros pecadores? Porque no es para ese destino, estás marcado. Tú, como Israel, estás llamado a privilegios especiales, prosperidad y dicha; y es sólo el rechazo y el descuido de estos lo que puede oscurecer tu cielo con nubes más densas y negras, mientras las tempestades más feroces hacen estragos en los espléndidos climas del sur.

Las naciones podrían haber visto a Israel y envidiarlo y decir: 'Ciertamente este gran pueblo es un pueblo sabio y entendido; porque ¿qué nación hay tan grande que tenga Dios tan cerca de ellos? Y así Dios se ofrece a sí mismo, con especial claridad, urgencia y frecuencia, a nosotros que nos reunimos, semana tras semana, para adorarlo, alabarlo y escucharlo. Cristo está a nuestra puerta y llama, y ​​si hay un dolor mortal para aquellos que lo mantienen fuera, eso es solo el contrapeso de la inefable bienaventuranza de aquellos que abren su puerta y le dan la bienvenida. Puede ser más tolerable para Tiro y Sidón, para Sodoma y Gomorra, que para nosotros. Pero, por otro lado, los diez talentos bien invertidos pueden darnos diez ciudades para gobernar con gloria.

—Obispo Chadwick.

Ilustración

'Cuán a menudo el pensamiento expresado en esto ha entrado en el corazón de los hombres, que han llevado el nombre de Cristo, pero han caído en la trampa de alguna fascinación impía: ¿Por qué no podemos vivir como queremos y hacer como los paganos? , que se entregan a la lujuria y al pecado, sin las graves consecuencias que nos amenazan? Ah, pero eso no será en absoluto. La relación anterior en la que caminamos con Dios cuenta para algo. La otra parte tiene derecho a hablar. Una esposa no puede hacer como soltera.