Comentario del púlpito de James Nisbet
Ezequiel 32:16
EL DIRGE DE EGIPTO
"Se lamentarán por Egipto".
I. Este capítulo contiene dos elegías (1–16, 17–32) sobre el rey de Egipto y su país, destinado a ser pronto derrocado por la invasión babilónica. Fueron pronunciados en el año duodécimo después de la deportación de Joacim, y cuando la misma Jerusalén estaba en ruinas. El faraón está representado como un león en tierra firme y un cocodrilo en las aguas; tanto por mar como por tierra era formidable. Su tierra, sin embargo, ofrecería mares en los que nadar, mares de sangre. También se le compara con una estrella brillante, cuya extinción llenaría de duelo todo el cielo.
II. Cuán sorprendente es la anticipación de que, cuando se rompió el poder de Egipto, las aguas de los países ya no deberían estar enturbiadas por los cascos de las bestias, sino más claras y transparentes. —¿Es así, que tu vida ha sido turbada y manchada por el pie del opresor? ¡Ah! los que aman las aguas turbulentas, y los que han traído problemas a tu vida, serán derribados y pasarán. Dios hará que las corrientes de paz fluyan de nuevo con una pureza cristalina, reflejando el cielo azul de Su amor. Es sólo un poco de tiempo, y los malvados no serán. Sí, considerarás diligentemente su lugar, pero no será.
III. La gran lección de este capítulo es la justicia inevitable con la que Dios administra al mundo. —A veces parece como si a los malvados se les permitiera llevar a cabo sus propios planes malvados sin obstáculos ni obstáculos; pero debajo de la superficie, donde el ojo del observador ordinario no puede penetrar, Dios seguramente está otorgando Su eterna sentencia de recompensa a los justos y destrucción a los impíos.
Cuando seamos agraviados, dejemos nuestra causa en manos de Dios, el Juez justo; y habiendo entregado todo el asunto a Él, encontraremos tiempo para bendecir, hacer el bien y orar (San Mateo 5:44 ).
Ilustraciones
(1) 'Las naciones mencionadas son aquellas que han entrado en conflicto con Israel, aunque su pecado se considera más general que esto. Su destino es el juicio de Jehová sobre ellos, Su veredicto con respecto a su vida como naciones. Su pecado común es la violencia; pusieron su terror en la tierra de los vivientes. Y su destino no es más que la Némesis de su conducta; tomando la espada, mueren por ella. La historia de las naciones es el juicio de las naciones '.
(2) 'Todas las revoluciones y convulsiones que tienen lugar en la historia de las naciones, son permitidas y dominadas por Dios, para revelar Su propósito. Y a medida que sus juicios superan a los que han faltado, los hombres se ven obligados a darse cuenta de que hay un Dios que juzga en la tierra. Pero cuán agradecidos debemos estar, que no se nos deja deletrear el nombre y el carácter de Dios de la Naturaleza, la Providencia y la Historia, sino que podemos escuchar la voz de Jesús, desde el seno del Padre, proclamando que Él es amor. '
'OBSERVANDO LAS ALMAS'
En este capítulo, el profeta aparece bajo la figura de un centinela, cuyo deber era advertir del peligro inminente. Tal vigilante fue Ezequiel, el 'Juan el Bautista' del Antiguo Testamento, con su emocionante grito de 'Arrepentíos'. Vivió en los días oscuros de Israel, pero nunca dudó del regreso de la gloria nacional. Estaba profundamente preocupado por el bienestar religioso de la patria. La confianza pública se deposita en el centinela fiel, y él es responsable no solo ante el hombre, sino también ante Dios. ¡Que cada profeta moderno sea el portavoz de Dios para su generación!
I. El centinela que no ve. —Debería ser un 'hombre de ojos'; pero él se duerme y descuida su trompeta, y la ciudad cae en manos del enemigo. Los ciudadanos arriesgaron su vida por su fidelidad; pero nunca hizo sonar la advertencia. ¿Y cuál fue la secuela? "Su sangre estará sobre su cabeza". Este pasaje enseña la responsabilidad pastoral, porque el profeta tiene otras vidas en sus manos. Seamos fieles, como Ezequiel, en la reprensión y solemnes en la advertencia. Enfaticemos la justicia absoluta de Dios en su trato con el pecado.
Cuando Él dice: 'Le va mal al impío, le va bien al justo', no nos avergüencemos de repetir estas palabras después de Él. Seamos fieles ecos de la Divina Voz. El cuidado de las almas es una responsabilidad abrumadora.
II. Los advertidos que rechazaron la advertencia. —Tomaron el solemne sonido de la trompeta como una gran broma; pero su sangre estaba sobre sus propias cabezas, y no sobre el centinela. La culpa de su muerte debe recaer sobre ellos solo. Si alguien rechaza deliberadamente la advertencia, debe enfrentar las consecuencias. Ningún profeta, por fiel que sea, puede asegurar la salvación de sus oyentes, porque son libres de aceptarla o rechazarla.
Ezequiel era un predicador popular, pero predominando el interés propio, sus mensajes solemnes no fueron escuchados. Alabaron los sermones del hombre, pero nunca los tradujeron a la vida; oyeron la palabra, pero no la hicieron. Y tenemos miles de personas en Gran Bretaña a quienes les gusta inmensamente la predicación del profeta, pero nunca la honran con su obediencia. ¡Su sangre debe descansar solo sobre sus propias cabezas! De nada sirve que el pecador diga en el último gran juicio que el profeta descuidó su deber.
Si el barquero entra en la corriente contra tu advertencia, se destruye a sí mismo; si un hombre bebe una copa de veneno en contra de tu consejo, provoca su propia muerte; y si, después de diez mil advertencias, un hombre rechaza deliberadamente al tierno Salvador, es un felo de se, un suicidio moral.
III. Qué feliz es el estado de las cosas cuando el vigilante y los ciudadanos están todos alerta. —Cuando ambos descuidan su deber, ambos deben morir; pero cuando el atalaya suena fervientemente la trompeta, y el ciudadano lo oye y lo obedece, la ciudad se salva. Debe ser una transacción de dos caras: un vigilante alerta y un ciudadano obediente. El uno sin el otro nunca podrá salvar la ciudad de Alma Humana.
Amigos, estemos siempre atentos a las almas preciosas. Abajo, en el Canal de la Mancha, a menudo se ven pequeños barcos de vapor en busca de algún gran barco en su camino a casa, para poder remolcarlo al refugio deseado. Al igual que los remolcadores del Canal, estemos siempre atentos a las almas que necesitan orientación y ayuda. Hay millones en el mar tempestuoso de la vida que anhelan el puerto de la paz. En nombre de Dios, ayudémosles a alcanzarlo. El centinela que toca la trompeta y el alma que responde a su música, eso es salvación.
IV. El Dios que no está listo para destruir siempre está listo para salvar. —Escucha su voz: 'No me complace la muerte de los impíos'. ¿Sin placer? Dios sufre un dolor infinito cuando el pecador muere en su pecado. "Convertíos, volveos de vuestros malos caminos". Tan profundamente ansioso está por salvar que repite el grito de "Convertíos". Aquí tenemos una de las declaraciones más sublimes en toda la Biblia de la disposición Divina para mostrar misericordia.
No solo lo ha dicho , sino que lo ha jurado . 'Vivo yo, dice el Señor.' Ésta es la forma en que Dios toma su juramento. Jura por sí mismo porque no puede jurar por nadie más grande. Su palabra es suficiente; pero aquí también tenemos Su juramento , de modo que no puede haber ninguna duda en cuanto a Su deleite positivo en la salvación de los hombres. Dios, bajo su juramento, no desea destruirte. ¿Por qué, entonces, destruirte a ti mismo? Vuélvete ; y tan pronto como te vuelvas a Él, ¡Él se volverá a ti! Pero debe ser un giro a la derecha y no un giro a la derecha a medias.
'¿Por qué vas a morir?' Si por que ¿Existe alguna buena y sólida razón para el suicidio moral? Pecador, si mueres impenitente, ¡se te debe a ti mismo! Vuelva a la cordura y no pierda sus días firmando su propia sentencia de muerte.
Ilustraciones
(1) 'No somos responsables del destino de aquellos que no se dan cuenta de nuestra advertencia, cuando se les da fielmente; pero si percibimos el peligro que amenaza a un alma y descuidamos hacer una nota de advertencia, no sólo seremos responsables de su ruina, sino que también traeremos sobre nuestras propias cabezas una terrible retribución. Bien podría Richard Baxter permanecer despierto por la noche bajo su profundo sentido de responsabilidad por sus feligreses.
(2) 'Acompañando nuestras palabras de advertencia, debe haber una clara reiteración del amor de Dios. No desea la muerte de los malvados, sino que se conviertan y vivan. No basta con evitar que los hombres tomen el camino equivocado, debemos instarlos y seducirlos para que tomen los agradables caminos de la justicia y la paz en los que siempre descansa la sonrisa de Dios. Todos los hombres están incluidos en el amor de Dios. Odia su pecado, pero nunca deja de amarlos. Incluso el pecado no puede apartar su amor, que es como el que describe el Apóstol en 1 Corintios 13. '