Filipenses 1:6

LA ESPERANZA DE LA IGLESIA

"Confiando en esto mismo, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la cumplirá hasta el día de Jesucristo".

Php_1: 6

Si San Pablo pudiera así hablar con seguridad en cuanto al propósito de Dios para una rama de la Iglesia Universal, que había tenido sólo unos diez años de existencia, seguramente nosotros también podemos aventurarnos, aunque con total reproche y desconfianza en nosotros mismos, a reconocer en nuestros propios corazones algo parecido a una confianza similar acerca de la buena obra que Dios ha comenzado y que Dios está llevando a cabo en la Iglesia de Inglaterra.

Mientras señalamos los asombrosos casos de liberación y renovación que deben encontrarnos una y otra vez en la historia de nuestra Iglesia, ¿no debemos, no debemos, trazar el curso de una obra divina, trazar con esperanza temblorosa el surgimiento y desarrollo de un ¿Plan divino?

I. Es una historia de peligros y peligros como ninguna otra Iglesia ha conocido , y ha resultado en una posición única. Una y otra vez las cosas han parecido tan oscuras, o tan malas, que a la Iglesia le parecía imposible escapar sin una herida mortal. A medida que nos damos cuenta de los riesgos que corrió en un momento u otro en su curso trascendental, cuando vemos con qué estrechez y con qué sentido inadecuado de su propio peligro la Iglesia escapó de alguna pérdida irreparable, seguramente podemos creer que todavía debe haber alguna obra ulterior y más vasta para la que ha sido reservada por la providencia y el amor de Dios.

Si tomamos un solo ejemplo y tratamos de entrar en el estado de cosas durante los primeros trece años del reinado de Isabel, podemos discernir algo del poder sobrehumano que cuidaba de la Iglesia de Inglaterra. Y que no podamos, mientras observamos a la Iglesia, tan ferozmente sacudidos, tan inadecuadamente sostenidos, emergiendo finalmente de toda esa tormenta de peligro y desconcierto, sin daño o pérdida en ningún punto esencial para su catolicidad, que no estemos seguros. ¿Que no fue ningún poder humano, ninguna política humana lo que la guió y protegió, sino que fue preservada y guiada solo por la mano de Dios?

II. El hecho de que la Iglesia de Inglaterra sea el agente ilustre para llevar el reino místico de Cristo a la reunión final no es del todo sin esperanza; porque escapamos del siglo dieciséis sin ser afectados por las pérdidas que habían empañado a las comunidades protestantes en el extranjero, mientras nos habíamos librado de las acumulaciones de Roma. Con las Órdenes Apostólicas, que son los mismos sacramentos que habían sostenido a los mártires y perfeccionado a los santos en los días de antaño, con oficios diarios que superan en dignidad todo lo que los laicos pueden compartir en otras porciones de la Iglesia occidental, también tenemos una tradición. de doctrina que podemos aportar sin temor ni reserva al gran Canon de la Iglesia Católica: quod semper, quod ubique, quod ab omnibus .

Seguramente no hay nada que nos impida volver a aferrarnos nuevamente al amor y afecto del gran pueblo inglés. De hecho, debe llegar a toda mente reflexiva, una sensación de asombro, un estremecimiento de penitencia y vergüenza, mientras tratamos de realizar las liberaciones del pasado, los privilegios del presente y las posibilidades de desarrollo en el futuro. Debemos temblar al darnos cuenta de la confianza que descansa sobre nosotros, no nos atrevamos a negarnos a reconocer el poder que ha obrado en nosotros, no nos atrevemos con falsa e ingrata modestia a pretender pensar poco en la herencia que por ningún mérito de nuestro parte se conserva para nosotros; No nos atrevemos a negar por completo toda confianza en esto, que el que ha comenzado una buena obra en nosotros la llevará a cabo hasta el día de Jesucristo.

III. Al pensar en estas cosas, parece que se nos precipita una gran lección : si Dios ha hecho todo esto por nosotros, cuán tremenda es la urgencia de la búsqueda de uno mismo, la autodisciplina y el sacrificio personal en el trabajo; el trabajo en casa es mucho más amplio. , más profundo, más alto; trabajo en el extranjero mucho más grande y más serio en su ambición por el Reino del Crucificado.

Obispo F. Paget.

Ilustración

Un gran escritor francés ha dicho bien en un pasaje bien conocido que si alguna vez se va a reconciliar el cristianismo, parece que el movimiento debe surgir de la Iglesia de Inglaterra. Y poco después del comienzo del siglo pasado, un escritor desapasionado y observador, Alexander Knox, podría decir que ninguna Iglesia en la tierra tiene más excelencia intrínseca que la Iglesia de Inglaterra. '

(SEGUNDO ESQUEMA)

FIDELIDAD DIVINA

Hay una condición para esta confianza, una condición en la que siempre insistió San Pablo, y esa confianza absoluta en el amor, el poder y la fidelidad de Dios.

Veamos qué se requiere de nuestra parte.

I. El hábito constante de la oración — Para el poder de la oración de fe y la dependencia de Dios no hay límite, ni puede haberlo. Si creemos en una Omnipotencia omnipresente y omnipresente, que es también Sabiduría y Amor, ¡cuán infinitas son nuestras necesidades de oración, tanto en las cosas del alma como en las del cuerpo!

II. Vivir en y por el Espíritu de Dios — Para mantener el hábito de referencia constante a Dios debemos vivir en y por el Espíritu de Dios. Ore con palabras como estas: '¡Oh Espíritu de Bien! Lucha conmigo, repréndeme, consuélame, ayuda a mis debilidades, enseña mi entendimiento, guía mi voluntad, purifica mi vida, dame testimonio de Cristo, glorifica a Cristo incluso en mí, escudriña cada rincón de mi corazón, como solo Tú puedes buscar. ; Obra en mí según tu propia voluntad.

III. El cultivo de un espíritu de vigilancia — Todo esto, por supuesto, habrá estado cultivando necesariamente un espíritu de perseverancia vigilante. Pero la perseverancia en sí misma es un hábito distinto que debemos fomentar conscientemente. Una vez que hemos tomado una decisión, es una tontería no pedirle a Dios que nos haga decididos.

IV. Mostrar simpatía por todos los demás cristianos — Hay simpatía por todo el pueblo de Dios. Eso, de nuevo, es de enorme ayuda. Si permitimos que nuestros afectos sean absorbidos por personas del mundo, que ni comprenden estas cosas ni se preocupan por ellas, es seguro que nuestra fe se enfriará. Nos asimilamos muy fácilmente a aquellos cuya compañía disfrutamos.

Archidiácono William Sinclair.