Filipenses 3:10

EL CONOCIMIENTO DE CRISTO

'Para que pueda conocerlo a Él, y el poder de Su resurrección.'

Php_3: 10

San Pablo nos dice lo que quiso decir con el conocimiento de Cristo. Es el conocimiento personal, el conocimiento de una persona, el conocimiento de una persona con otra. Que esta sea nuestra aspiración, a saber, conocerlo, no solo conocerlo.

I. Vivimos en una época de duda — Debemos esperar escuchar todas las creencias desafiadas con rudeza, duramente criticadas y con demasiada frecuencia rechazadas apresuradamente. Las creencias huecas están cediendo; los hombres están abandonando "los viejos caminos" por los que sus padres caminaban seguros por este mundo. Nuestra propia preservación debe buscarse en algo más que una comprensión intelectual de credos y doctrinas. Debemos saber lo que es tener comunión con el Cristo viviente y tener una estrecha comunión con él.

II. 'El poder de Su resurrección'. —Las palabras nos hablan de una poderosa corriente de fuerzas que la resurrección de nuestro Señor puso en movimiento, fuerzas que hasta ahora no se habían ejercido en el mundo. De allí ha venido el poder que "ha puesto el mundo patas arriba"; un poder que ha vencido al mundo desde entonces en el corazón y la vida del pueblo de Cristo; un poder que tuvo su surgimiento, como un río tiene sus manantiales, en la resurrección de Jesucristo de entre los muertos.

III. San Pablo sabía que ésta era la más poderosa de todas las fuerzas morales y espirituales que podían ejercer sobre la vida humana. Lo conocía como un hecho de experiencia. Había estado trabajando en su propio corazón; había revolucionado su vida y la había transformado.

Rev. FK Aglionby.

Ilustración

'Cuando Saulo de Tarso conoció a Cristo en su poder y majestad resucitado, se hizo cierto de él el dicho que se había pronunciado acerca del gran Rey de Israel cuyo nombre llevaba, a cuya tribu pertenecía, a quien había sido considerado por un gran escritor para parecerse en su temperamento natural, "se convirtió en otro hombre". De perseguidor y blasfemo, se convirtió desde entonces en el devoto esclavo de Aquel a cuyos seguidores había perseguido hasta entonces con implacable furia y amargura. Tenemos oídos para escuchar cuando un hombre nos habla de una transformación en su propia historia a la vez tan maravillosa y tan trascendental.

(SEGUNDO ESQUEMA)

PODER DE RESURRECCIÓN

Todos los hechos en el universo de Dios tienen algún tipo de poder, pero el hecho central en la historia del mundo es la resurrección de Cristo. Bien podría hablar el Apóstol del 'poder de Su resurrección'. Deseo hablar de este 'poder' bajo cuatro aspectos diferentes.

I. Poder probatorio — La resurrección es el único hecho fundamental que satisface al cristiano de la verdad absoluta de la religión de Cristo. Fue el conocimiento experimental de este hecho lo que provocó que un pequeño grupo de maestros, en su mayor parte campesinos iletrados, "igualaran nada menos que a la conquista moral e intelectual del mundo". La resurrección de Cristo garantiza la verdad absoluta de la enseñanza y la misión de Cristo.

II. Poder moral y espiritual — La salvación que es por Cristo Jesús ofrece al hombre no sólo perdón, sino renovación y restauración; un corazón nuevo, una vida nueva, una atracción suprema nueva que atrae siempre a los hombres, con sus dulces pero irresistibles limitaciones, a una estrecha y santa comunión con la vida de Dios. "Vivo, pero ya no soy yo, sino que Cristo vive en mí". El mismo poder que resucitó a Cristo de entre los muertos vivifica y santifica al pueblo de Dios.

III. El poder al que condujo la resurrección — La encarnación de Cristo fue el nacimiento de un Sacerdote según el orden de Aarón, un Sacerdote que sangraría y moriría. Su resurrección fue el nacimiento de un sacerdote según el orden de Melquisedec, quien vivirá y reinará por siempre. La resurrección de Cristo fue la entronización visible del Rey justo y eterno. 'Todo poder me es dado en el cielo y en la tierra.

La música de su himno de coronación parecía fluir a lo largo del camino por el que subió al trono. “Tu trono, oh Dios, es por los siglos de los siglos; el cetro de tu reino es un cetro recto. ' Tan pronto como Cristo se sentó a la diestra de Dios, asumió de inmediato el poder real.

IV. Este poder afirma la dignidad y refuerza los reclamos del cuerpo humano — La relación de Cristo como Cabeza con Su pueblo — el cuerpo — exige que cuando Él ya viva, Sus miembros no continúen en la muerte. Sí, Su Espíritu ya está en el corazón de los creyentes, la promesa de que Aquel que levantó a Cristo de los muertos también vivificará sus cuerpos mortales. La encarnación de Cristo fue el brote de una rama en el árbol de la humanidad; Su resurrección fue el avivamiento de la raíz. Admita la Deidad de Cristo, y Su muerte y resurrección ya no son del individuo sino de la raza.

-Rvdo. Canon JW Bardsley.

Ilustración

¡En una época de escepticismo, agradecemos a Dios por el poder probatorio de la resurrección de Cristo! En la época de la Revolución Francesa, en 1789, la Francia atea trató de desterrar el cristianismo por el brazo secular; pero, como el hombre debe tener una religión, se formó un comité para inventar una. Encontraron esto muy difícil. Uno de estos supuestos inventores de una nueva fe llamó a Talleyrand y declaró su posición.

Talleyrand sonrió y dijo, escéptico como era: "Es más fácil fundar una religión". El hombre dijo: "¿Cómo?" “Haz que te crucifiquen y resucita de entre los muertos al tercer día, y sin duda fundarás una religión”, fue la respuesta.

(TERCER BOSQUEJO)

GARANTÍA DE RESURRECCIÓN

La seguridad que el "poder" sella dentro del alma hace que la resurrección del cuerpo sea la más cierta de todas las certezas del futuro.

I. El poder que fluye de la resurrección de Cristo es un poder tranquilizador en su más amplia aplicación. Estimula el alma mediante la seguridad interior de la justificación y la aceptación; se aviva por la seguridad interior de la unión con Aquel que, en Su cuerpo glorificado, está ahora sentado a la diestra de Dios; pero tal vez su máxima potencia se sienta en la seguridad a los fieles de que la vida del futuro será una vida encarnada.

II. El cuerpo espiritual se está formando silenciosamente en las profundidades de nuestra existencia interior actual. Los pensamientos, palabras y hechos del presente están contribuyendo misteriosamente a su manifestación y desarrollo futuros. Esa vestimenta, como el Apóstol habla de la finalización del cuerpo futuro, se está preparando ahora; será contemplado y realizado cuando, como habla el mismo Apóstol, 'todos seremos manifestados ante el tribunal de Cristo'.

III. Lo que necesitamos en estos días , especialmente en relación con la doctrina de las últimas cosas, es un asimiento más firme de las revelaciones fundamentales de la Sagrada Escritura. Una de estas revelaciones es el poder de la resurrección del Señor.

—Obispo Ellicott.

Ilustración

'Mientras que, por un lado, bendecimos y adoramos a nuestro Padre Celestial por habernos dado esta esperanza segura y certera de la existencia plena, completa y perfecta después de la muerte de nuestro verdadero y verdadero yo, sí, y la ha hecho realizable Por las benditas circunstancias, la gran lección objetiva (si pudiéramos hablar con reverencia) de la resurrección del Señor, por otro lado, nunca dejemos de reconocer la profunda seriedad de la revelación de todo lo que está involucrado en esta continuidad de una existencia encarnada.

(CUARTO BOSQUEJO)

¿QUÉ ES EL PODER?

¡El poder de Su resurrección! ¿Que es eso? ¿Quién puede sondear la profundidad de esas misteriosas palabras?

I. Poder sobre la tentación y el pecado — El poder de Su resurrección significa un firme aumento sobre la tentación y el pecado. En algunas partes de Inglaterra el Día de Pascua tienen una extraña pero hermosa superstición de que el sol brillante baila de alegría, y seguramente podemos excusar esa superstición cuando recordamos que el Día de Pascua comenzamos a conocer algo del poder de Su resurrección.

II. Poder sobre la conciencia — La resurrección de nuestro Señor y Salvador Jesucristo tiene un poder maravilloso sobre la conciencia. Si Cristo hubiera muerto, y solo murió, deberíamos haber estado agradecidos por el sacrificio incomparable; pero terminaría ahí. Si Cristo murió en la Cruz simplemente para ejemplificar la bondad humana, no tiene poder para sanar nuestras conciencias, para darnos descanso y paz. La resurrección de Jesucristo nos enseña que el sacrificio que hizo el Señor en el Calvario ha sido aceptado por Dios; y así, cuando nos paramos ante Su tumba abierta, vemos que esta conciencia nuestra puede ser sanada.

III. Vida para siempre — Mire una vez más la tumba vacía de nuestro Salvador Jesucristo. Ha resucitado de entre los muertos. ¡Tenemos extrañas ideas sobre la muerte! Lo pensamos de una manera bastante incorrecta; pero la resurrección nos muestra que la muerte es una fase de la vida y no un cierre abrupto de la vida. La muerte es simplemente un pasaje, y pasamos al otro mundo para vivir por los siglos de los siglos. En esa otra vida habrá mucho tiempo libre.

-Rvdo. CW Gib.

Ilustración

“Poder” es una palabra sumamente familiar para la mente de San Pablo. Aparece más de sesenta veces en sus escritos. Encajaba exactamente con su mente fuerte y enérgica. Porque no era como muchos que se contentan con la letra, o con la superficie, o incluso con los hechos de un tema. Investigó la profundidad: penetró en el "poder". Cuán contundentes y enfáticos son todos los pensamientos de este único pasaje.

Vea qué realidad era Cristo para San Pablo. “Para que yo le conozca, y el poder de Su resurrección, y la comunión de Sus sufrimientos, siendo hecho conforme a Su muerte; si de alguna manera pudiera llegar a la resurrección de los muertos ”. '