Filipenses 4:7

LA PAZ DE DIOS EN EL CORAZÓN

"Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús".

Php_4: 7

La tranquilidad del alma, un hábito mental tranquilo, es la única condición segura para un hombre.

I. Este estado de calma y equilibrio es exactamente lo que tiene ese hombre que siente que Dios lo ama; que ha emprendido por él; que lleva consigo una presencia residente; que está en un estado de aceptación; que tiene una mente libre, que puede lanzarse al presente, porque tiene un futuro perfectamente seguro. Esto es lo que nada más que una religión personal realmente profunda le da a un hombre.

II. Lo "retiene" . Toda felicidad es una seguridad. Casi siempre hacemos las cosas mejor cuando estamos muy felices. Pero 'la paz de Dios' no es como otras alegrías. Es una felicidad que siente que no deja lugar para deseos y fantasías; por lo tanto, protege la mente contra la irrupción de deseos erróneos e imaginaciones tontas. Todos hemos encontrado una gran seguridad para el ser recto y la conducta correcta, si tenemos sólo algún objeto terrenal, donde nuestros afectos descansan completamente; pero ¿qué debe ser tener la posesión sentida del amor de Cristo? Eso es 'mantener'.

III. "La paz de Dios" no debe medirse por la tranquilidad ordinaria de un gozo común. "La paz de Dios" es la morada en el hombre del Espíritu Santo, por lo tanto su gran poder. Esa santa quietud es la voz de Aquel que siempre camina sobre las aguas y dice: "¡Paz, enmudece!" Quien calma cada ola y acalla cada viento fuerte.

Rev. James Vaughan.

(SEGUNDO ESQUEMA)

CRISTIANISMO Y GUERRA

El cristianismo no ha dejado la guerra como la encontró. ¡No! Trató de transformarlo bajo la influencia del Espíritu cristiano, y esto de tres maneras distintas.

I.Trató de humanizarlo, despojarlo de sus barbaridades , cuidar de los heridos y moribundos, fortalecer los elementos que hacen la nobleza de carácter, el coraje, la obediencia, la autodisciplina y reprimir todo lo innoble. elementos de cobardía, ganancia de dinero, egoísmo, que rondan los márgenes de una campaña y que hicieron que un general estadounidense declarara que "la guerra es el infierno".

II. Ha reforzado la tendencia que ya prevalecía, especialmente en Roma, de dar a los hombres conciencia sobre el uso de la guerra . El objetivo de los fetiales romanos era mediar, arreglar las diferencias, evitar la guerra, si había esperanza de justicia por parte de métodos más pacíficos. Esta tendencia de la civilización cristiana se ha fortalecido; ha insistido en la justicia de la causa; ha creído mejor adoptar el objetivo que Milton atribuye a nuestro Señor:

Al ganar palabras para conquistar corazones dispuestos

Y haz que la persuasión sustituya al miedo.

Ha insistido, e insistirá aún más, en que se agotarán todas las artes de la diplomacia y del arbitraje antes de recurrir a la más terrible de las armas. Al profundizar el sentido del valor de cada vida individual, ha dejado la guerra a un segundo plano.

III. Ha tratado de desviar los verdaderos instintos que llevaron a la guerra hacia un canal superior; se han convertido en la justa indignación contra la opresión y la crueldad, la nobleza de la lucha contra el mal y contra el pecado. Mientras tanto, los grandes principios del Sermón de la Montaña no se abolieron; siguen siendo el ideal hasta el que la Iglesia espera elevar al mundo, el estándar al que volvemos de siglo en siglo para poner a prueba nuestros logros y darnos una nueva esperanza para el progreso futuro.

Rev. Walter Lock.

Ilustración

'Si queremos la paz entre las naciones, también debe haber paz dentro de la Iglesia y en la obediencia leal a sus leyes. Debemos revivir una noble concepción de una Iglesia Universal en la que cada nación preservará su propia individualidad, traerá el tributo de su vida bajo la bendición de Dios y, sin embargo, estará al lado de los representantes de todas las demás naciones, agradeciendo a Dios. tanto por sus dones como por los suyos propios.

En última instancia, nada más que Jesucristo puede ser nuestra paz. Me temo que no puede haber paz permanente hasta que los delegados de todas las naciones del mundo hayan llegado a saber que el Dios a quien sirven es el mismo Dios, y todos pueden arrodillarse juntos en un homenaje común en un altar. '