Comentario del púlpito de James Nisbet
Gálatas 2:20,21
CRUCIFICADO, PERO VIVO
"Estoy crucificado con Cristo; sin embargo, vivo".
I. La crucifixión fue la manera en que Cristo fue condenado a muerte .
( a ) Sufrió en una cruz , y así literalmente murió. De la misma manera, San Pablo murió al mero judaísmo ceremonial, a la mundanalidad y al pecado,
( b ) Se volvió insensible a todos los objetos circundantes , como a otras personas muertas. Dejó de oír, de ver. Fue puesto en la tumba fría. Entonces San Pablo dice de sí mismo que se volvió insensible al judaísmo, como medio de su justificación, insensible a la ambición mundana, al amor al dinero, al orgullo y la pompa de la vida, y todas las pasiones odiosas. Todos estos habían perdido su poder sobre él y dejaron de influir en él.
( c ) Esa crucifixión fue como una inclinación forzada de la cabeza que afectaría a todos los miembros del cuerpo; como un fuerte golpe a la raíz de una vid que afectaría cada rama y zarcillo de la planta. Así, San Pablo se sintió identificado con el Señor Jesús y estuvo dispuesto a compartir toda la ignominia y el desprecio que estaba relacionado con la idea de la crucifixión. Estaba dispuesto a considerarse a sí mismo como uno con su Redentor.
II. San Pablo, aunque en cierto sentido crucificado con Cristo, no quiso que se le entendiera que se sentía muerto. —Él no estaba inactivo, no insensible (como lo son los muertos) a los grandes deberes y objetos que deben interesar a una mente inmortal. Todavía estaba empleado activamente, y más por el hecho de que fue crucificado con Cristo. Quiere mostrar aquí que no fue un designio del cristianismo hacer inactivos a los hombres o restringir sus energías; no era para hacer que los hombres no hicieran nada; no era para paralizar sus poderes ni reprimir sus propios esfuerzos. San Pablo, por tanto, dice en efecto: no estoy muerto, estoy vivo en Cristo.
III. Lo mismo ocurre con nosotros mismos ; el efecto de la religión verdadera no es matarnos con respecto a poner nuestras mejores energías en promover los intereses de nuestras almas inmortales, la gloria de Dios y la extensión del Reino de Cristo. La verdadera religión nunca ha convertido a nadie en una persona inactiva, pero ha convertido a muchos perezosos de la indolencia, el afeminamiento y la autocomplacencia en una persona dedicada a 'hacer el bien'.
'Si un simple cristiano nominal es menos activo en el servicio de Dios que en el servicio del mundo, menos laborioso, menos celoso y ardiente de lo que era antes de su supuesta conversión, debería examinarse cuidadosamente a sí mismo si esto no es una prueba que es un completo extraño a la religión verdadera.
-Rvdo. Dr. Brewster.
(SEGUNDO ESQUEMA)
VIDA EN CRISTO
Los creyentes tenemos vida en Cristo, en su sentido forense. A esta visión de nuestro tema nos dirige el Apóstol: "Fui crucificado con Cristo, pero vivo".
I. San Pablo nos pone en contacto con la doctrina fundamental del Evangelio, Cristo como sustituto de su pueblo y su completa identidad con él. Fue crucificado en la Cruz, y ellos, habiendo estado eternamente unidos a Él, considerados como uno con Él por Su Padre, sufrieron en ley en Él el castigo de la ley; murió en él; fueron crucificados en él y con él. ¿Qué sigue entonces? Habiendo muerto en Cristo una vez al pecado, i.
mi. a la culpa del pecado, la condenación del pecado, viven para Dios y delante de Dios. En Adán pecamos como cabeza de nuestro Pacto, pero ahora en Cristo somos vivificados, en Él llegamos a ser perfectamente justos, y en Él y por Él la justicia reina por medio de la gracia para vida eterna.
II. Aquí está la fuente del servicio gozoso. —Trabajamos, no de por vida, sino de por vida; ya no trabajamos como criminales, sino como hombres justificados. Ya no yacemos como hombres muertos a los ojos de la ley, sino que como creyentes estamos vivos a los ojos de la ley de Jehová, vivos en Cristo. Entonces, vivamos a la altura de esta bendición mediante la fe en Aquel que es nuestro Fiador y Sustituto, y en Quien y con Quien hemos salido de la prisión para pisar esta tierra con el semblante de creyentes justificados.
III. Pero, ¿cuánto durará esta vida que tenemos en Cristo? —Nuestras vidas mortales pueden llegar a los sesenta años y diez, y algunas personas pueden sobrevivir a ese período; pero nuestra vida en Cristo es eterna, como nuestro Señor y Salvador nos ha asegurado en numerosas porciones de Su Palabra. "Dios nos ha dado vida eterna, y esta vida está en su Hijo". Sí, ligado a Cristo en el haz de la vida; siendo escrito para vida entre los que viven en Jerusalén; teniendo nuestros nombres escritos en el Libro de la Vida del Cordero inmolado, desde la fundación del mundo; y habiendo sido puestos en las manos de Cristo, podemos decir por la enseñanza del Espíritu Santo y por Su testimonio interior: 'Sabemos que tenemos vida eterna en Cristo.
'Pero, ¿quién puede describir todo lo que está relacionado con esta vida, y se manifestará cuando la fe sea devorada a la vista y la esperanza en fruto? Todo está resumido en esta breve frase, 'Cuando Cristo, quien es nuestra vida, aparezca' (o se manifieste), 'entonces también nosotros apareceré' (o seremos manifestados) 'en gloria'. Sí, en la gloria estará la perfección y la consumación de la vida que tenemos en Cristo.
-Rvdo. Pintor WH.
Ilustración
Casi todas las epístolas escritas por San Pablo contienen distintas referencias a esta verdad, que la vida del creyente está en Cristo. Y aquí sólo siguió la enseñanza de su gran Maestro, enseñanza que alcanza su consumación en los capítulos 15 y 17 del Evangelio de San Juan. Observe la posición del creyente. Está en Cristo, en unión con Él; derivando su vida espiritual de él; teniendo Su Espíritu, el Espíritu de vida, en él; avivándolo; energizándolo; fortaleciéndolo y sosteniéndolo en todas las etapas de su carrera terrenal, ya sea en pruebas, peligros, dificultades o conflictos.
En medio de todo lo que puede decir, “Cristo es mi vida; Yo vivo en Él ". Pero, ¿fue siempre así con el creyente? No; porque una vez estuvo muerto, espiritual y legalmente muerto, como pecador, y estaba bajo sentencia de muerte eterna. La muerte es la antítesis de la vida ».