Gálatas 3:17

EL PACTO DE DIOS

El pacto, que fue confirmado antes por Dios en Cristo, la ley ... no puede anular, para que la promesa quede sin efecto. '

Gálatas 3:17

El lenguaje figurado, basado en la costumbre familiar de acuerdos y contratos entre los hombres, se aplica a la relación entre el Altísimo y los que son uno con Cristo Jesús.

I. Su autor. —Dios se digna establecer un pacto entre Él y Su pueblo. Este es un hecho maravilloso, alentador e inspirador.

II. Sus beneficiarios. —Es para beneficio, no sólo de la simiente de Abraham, sino de cada tribu y nación, con una condición que es espiritual, y que puede ser cumplida tanto por los gentiles como por los judíos.

III. Su carácter. —Tiene la naturaleza de una promesa . Se diferencia de los pactos humanos, en los que hay una obligación de ambas partes a este respecto, que si bien Dios puede hacer todas las cosas por nosotros, no tenemos nada que podamos pagarle como equivalente. Por este motivo, el pacto se denomina pacto de gracia.

IV. Su importancia. —Nada terrenal o temporal, sino una bendición espiritual y permanente que está asegurada a Su pueblo por la fidelidad de Dios. Justicia, salvación, vida: tal es la descripción que se da de la ventaja obtenida para quienes se benefician bajo esta dispensación de la misericordia divina.

V. Su supremacía. -S t. Pablo lo contrasta con la ley, que fue dada cientos de años después de que el pacto de gracia fue revelado a Abraham; y señala varios aspectos en los que la ley dada por Moisés era inferior a la promesa eterna de la gracia divina.

VI. Su ratificación y cumplimiento. —Esto es por Jesucristo, la simiente de Abraham, el Mediador, por la fe en quien se da la promesa a los que creen.

Ilustración

El mismo juramento hecho a Abraham por su Hacedor fue, según la Epístola a los Hebreos, diseñado para mostrar a los herederos de la promesa, a lo largo de todo el tiempo, la inmutabilidad de los consejos de Dios. ¡Dios no quiera, clama San Pablo, que alguien piense que la ley, el maestro de escuela que nos llevaría a Cristo, estaba en contra de las promesas de Dios! Aunque las sanciones de los dos pactos pueden ser diferentes, una circunstancia que no afecta en lo más mínimo la obligación moral, los términos en los que tratan con el hombre eran los mismos.

Este desarrollo puede ser más completo, más uniforme, más equitativo, más progresivo, bajo el Evangelio que bajo la ley; pero la dirección de ese desarrollo fue siempre, si no conscientemente hacia Cristo, al menos hacia el cristianismo ”.