Gálatas 6:14,15

CRUCIFIXIÓN DEL YO

"Por quien el mundo es crucificado para mí, y yo para el mundo".

Gálatas 6:14

La razón que da aquí San Pablo para gloriarse en la Cruz de Cristo parece extraña a primera vista.

I. Pero la muerte del Señor Jesús en la Cruz sugiere algunos puntos de semejanza muy llamativos con 'la crucificación del cuerpo del pecado'. —Todos los verdaderos seguidores de Cristo deben sufrir esa muerte al pecado que es como la crucifixión del cuerpo. Los que sufrieron en una cruz, murieron gradualmente; la muerte para ellos fue un proceso lento y prolongado.

II. ¿Alguna vez fue algo más que doloroso mortificar una lujuria pecaminosa? —Y hay muchas concupiscencias a las que hay que dar muerte. 'Nuestro viejo' debe estar tendido sobre su cruz. Por desgracia, es de temer que a medida que se clavan los clavos y la carne comienza a temblar, demasiados retrocedan; bajan, por así decirlo, de su cruz. Otros, nuevamente, se impacientan porque la 'muerte del cuerpo del pecado' tarda tanto en cumplirse, es decir, la muerte del viejo yo.

Lo han mortificado una y otra vez, solo para encontrarlo reviviendo nuevamente. No nos desesperemos. Así como la crucifixión fue una muerte lenta para el cuerpo, así es la crucifixión de la carne, con sus afectos y deseos, para el alma. 'El cuerpo del pecado', el antiguo yo, debe mantenerse firme en su cruz, hasta que su vida haya menguado.

III. Existe esta analogía adicional entre la muerte de la Cruz y la crucifixión de nuestro yo pecaminoso. —La muerte, para quien fue crucificado, se instaló en las extremidades y viajó lentamente a las partes vitales, y cuando llegó al corazón se acabó la lucha. Este pensamiento sugiere algunos puntos para reflexionar al pensar en la muerte del cuerpo del pecado. Cuando un alma se convierte verdaderamente a Dios, son las formas abiertas y más groseras del pecado las que primero se mortifican.

Estos pueden compararse con las manos y los pies del cuerpo del pecado. Pero hay pecados mucho más sutiles y más difíciles de matar, pecados entretejidos por así decirlo en la fibra y los tejidos de nuestra naturaleza, pecados como el orgullo y el egoísmo. ¿Cuándo se puede decir que pecados como estos mueren directamente dentro de nosotros? En la mayoría de nosotros, solo se extinguirán cuando dejemos de respirar.

IV. El Apóstol alude a un tipo particular de muerte para el cristiano cuando habla de ser 'crucificado al mundo'. —Significa dar muerte a ese afecto que se conoce como 'el amor de alabanza de los hombres'.

-Rvdo. FK Aglionby.

Ilustración

'Macario, un santo padre de la Iglesia primitiva, estaba dando una conferencia a los jóvenes en su monasterio sobre la Epístola a los Gálatas, cuando uno de ellos preguntó: "¿Qué significa estar muerto para el mundo?" El santo le dijo: “Toma tu cayado y sal al cementerio y golpea tres veces la tumba de nuestro hermano que fue enterrado ayer, y di: 'Hipócrita viviste, hipócrita moriste, y ahora tienes tu porción con los hipócritas.

'”Cuando hubo hecho lo que se le dijo, le preguntaron:“ ¿Qué te dijo nuestro hermano? ”. "Nada", fue la respuesta. “Ve de nuevo a la tumba y di: 'Un santo viviste, un santo moriste, y con los santos descansas'. "Cuando regresó por segunda vez, se le preguntó de nuevo:" ¿Qué dijo nuestro hermano? " "Nada." Luego se le dijo: "Cuando seas indiferente al mundo, tan indiferente a sus alabanzas, tan sordo a sus censuras, como nuestro hermano difunto lo fue a tus palabras, entonces se puede decir que has muerto para el mundo". '