Comentario del púlpito de James Nisbet
Gálatas 6:2
AYUDA MUTUA
'Sobrellevad los unos las cargas de los demás y cumplid así la ley de Cristo'.
Hay dos grandes fuerzas para elevar la vida humana, cuando es de baja calidad y baja en prosperidad material, que son más poderosas y más necesarias que cualquier otro de los procesos de la civilización. Uno es la ayuda mutua y el otro la convicción y práctica cristianas.
I. Ayuda mutua. —Nunca hay ejemplos de 'ayuda mutua' tan numerosos, llamativos y hermosos como los que se encuentran en los abismos más bajos de la pobreza. ¡Ah! sí, los que vivimos donde más abundan las necesidades y el sufrimiento podemos dar testimonio de la verdad de esto. Nuestra gente no es ahorrativa, pero es generosa; se olvidan de sí mismos, pero se tienen en cuenta unos a otros cuando surgen verdaderos problemas. Fallan en muchas cosas, pero superan a todas las clases de la comunidad en esto.
Aquí está la fuerza de los pobres: se ayudan unos a otros; comparten entre ellos; se apoyan unos a otros de maneras que a menudo son sublimes en su significado y heroicas en su medida. Pero esta fuerza de los pobres tiene su debilidad acompañante, y esa debilidad es esta: "la ayuda mutua" que caracteriza a los pobres por encima de cualquier otra clase no está organizada. Es caótico. Funciona sin líneas definidas.
No es continuo. No es disciplinado ni hecho para trabajar para fines diseñados y continuamente prácticos. Y el resultado es que esta magnífica fuerza de "ayuda mutua" entre los pobres, que, si se organiza adecuadamente, lograría por sí misma la salvación social de los pobres, está en gran parte inutilizada y perdida. El notable desarrollo de los sindicatos, de las sociedades amigas, de las sociedades benéficas, de los clubes de préstamos, que han surgido en los últimos años, es un indicio suficiente de lo que las clases más pobres pueden lograr si tan solo vuelven sus mentes con seriedad y perseverancia a este gran y urgente trabajo.
Es un trabajo que toda la nación está esperando que se haga. Es un trabajo que solo pueden realizar las propias clases trabajadoras más pobres. Es un trabajo que debe realizarse antes de que las mejores condiciones de vivienda, los medios de vida más adecuados, la mejora de los hábitos sociales y una mayor felicidad puedan llegar a quienes ahora más sufren estos males. La 'ayuda mutua', que es la 'autoayuda' multiplicada, es la ley del progreso para todos los hombres, especialmente para los que se encuentran por debajo de la escala de la prosperidad material.
II. La historia en ninguna parte nos habla de una nación que haya alcanzado la grandeza y la bondad sin la fuerza edificante de la religión. —Y así llegamos a nuestra segunda condición para la salvación social más la espiritual de las masas que sufren, a saber. Convicción cristiana y práctica cristiana. Hubo un tiempo en que los socialistas seculares gritaban: "¡Abajo la religión"! no tendremos nada de eso '. Pero ese grito no fue repetido por el cuerpo general de los pobres.
Su instinto estaba demasiado del lado de la religión. Sentían que, por mucho que las personas religiosas y los maestros de religión hubieran fracasado en alcanzar sus propios ideales profesados, la religión seguía siendo necesaria para la vida humana. Y así el socialismo secular está cambiando su tono sobre la religión. Pero este servicio que la religión puede hacer por los pobres que sufren es uno por el que no hay necesidad de esperar una acción externa.
Los pobres pueden obtenerlo por sí mismos. Pueden ayudarse a sí mismos en este asunto de la manera más verdadera y eficaz que puedan en el tema de la "ayuda mutua". De hecho, si no hacen de la religión un asunto personal, si no buscan a Jesucristo para sí mismos y no tienen una comunicación directa y diaria con Él, ni la religión ni las iglesias ni los obreros cristianos les brindarán la salvación que necesitan y que su lamentable las condiciones lloran.
Esa famosa expresión de Jesucristo, "El que no nazca de nuevo, no puede ver el Reino de Dios", es un principio que se aplica a toda la vida humana, pero especialmente a la vida humana aplastada y afligida. Un pobre necesita el nuevo nacimiento, que viene del Espíritu Santo de Dios, más que cualquier hombre. Lo necesita, no porque sea un pecador más grande que un hombre que no es pobre, sino porque necesita más valor, más esperanza, más paciencia, más pensamientos y sentimientos elevados, más contentamiento, más fuerza para soportar su suerte que hombres que están socialmente mejor que él.
Pero el pobre necesita este 'nuevo nacimiento', del que habló nuestro Señor, no solo para que pueda soportar su suerte, sino también para mejorar su suerte. En los primeros días de la Iglesia, los primeros cristianos eran en su mayoría de la clase esclava. ¿Cómo se volvieron libres, prósperos y poderosos? El cambio se debió enteramente a la religión de Cristo. Los encontró como esclavos; los elevó a la libertad, los derechos civiles y la prosperidad.
Y el mismo resultado se puede obtener en nuestras ciudades inglesas abarrotadas y asoladas por la pobreza, si tan sólo los miembros más pobres de nuestras comunidades reconozcan y se aferren a la salvación espiritual y social que les espera en el Evangelio de Cristo. Ahí radica su esperanza. Allí espera una liberación segura de su propia debilidad humana y el poder aplastante de la desgracia. Que los que sufren las crueldades de nuestra civilización moderna vuelvan sus almas desesperadas hacia Aquel que fue el Carpintero de Nazaret, pero que ahora es el Señor de la Gloria.
Déjelos seguir como Él los dirija; déjalos hacer lo que Él manda, y Él los transformará de la debilidad en poder, de la desesperación mortal en hermosa esperanza, de la mezquindad de la tierra a la dignidad de Dios, esa vida, en lugar de ser, como lo es ahora para la gran mayoría. de ellos, una pesada carga, se convertirá en un glorioso privilegio, y en una bendición y bendición.
Rev. Canon Henry Lewis.