Génesis 22:1

LA PRUEBA DE LA FE

Dios probó a Abraham.

Génesis 22:1 (RV)

Consideramos la demanda que aquí hace Jehová como un paso adelante en la preparación espiritual de Abraham. Creemos que respondió a los dos propósitos, primero de mostrarle cuál era el principio en el corazón del sacrificio, y segundo de condenar los sacrificios humanos finalmente y para siempre entre el pueblo de Dios.

I. Piense, entonces, primero, lo que Abraham necesitaba. Esto se expresa mejor en la versión revisada. Y sucedió después de estas cosas que Dios probó a Abraham . Necesitaba sufrir eso para poder ser fuerte. ¿Pero no había sido suficientemente probado? Para un hombre corriente, sí; pero no para el padre de los fieles. Tampoco es cierto que nuestras pruebas disminuyan a medida que avanzamos en la vida. Abraham pasó por su prueba más feroz cuando parecía que todas las pruebas habían terminado.

Se había asentado en una vejez tranquila cuando nació Isaac. La sucesión estaba asegurada. Y luego vino la prueba más dura de todas. Probó por igual su fe y sus afectos. Su fe en Dios podría haber sido sacudida por esta terrible demanda. Todo lo que sabía de Jehová hasta ese momento lo había preparado para cualquier cosa y no para esto. Y su más tierno amor fue arrancado. Las palabras de Dios estaban tan ordenadas que cada una parecía más aguda que la anterior.

- Tu hijo, tu único hijo, a quien amas, Isaac . Podemos imaginarnos, mientras continuaba la voz, que parecía como si Dios se complaciera malignamente en pensar en cada elemento del sufrimiento que le estaba infligiendo a Abraham. Lo terrible de todo esto fue que Abraham tuvo que pensar que Dios requería esto de él '.

II. Vuélvase, en segundo lugar, a indagar sobre el propósito al que se pretendía servir la prueba de la fe de Abraham. —¿No se pretendía aclarar de una vez por todas el asunto del sacrificio?

Tres cosas que ganó Abraham con esta prueba.

(1) Comprendió lo que era la verdadera entrega a uno mismo. —Pensamos en qué se trata. Por un lado, sacrificio . Ahora bien, ¿cuál es la verdad que se encuentra en el corazón de todo sacrificio? ¿No es esto: que pertenecemos a otro y más grande que nosotros? Somos la agricultura de Dios . El cordero, el fruto, el diezmo entregado, hablan de esto. Somos mayordomos, no propietarios. Luego, por otra parte, el sacrificio implica la entrega de nuestra voluntad.

Esto Abraham estaba aprendiendo lentamente. Dios tenía una voluntad para él, pero en Egipto y en la corte de Abimelec había interpuesto su propia voluntad y había sufrido por ella. Dios parecía exigir el sacrificio de la vida. Realmente necesitaba la rendición del testamento del padre. Pero otra característica de la auto-entrega es que estamos llamados a renunciar a lo que más valoramos. Si Abraham no hubiera estado dispuesto a entregarse a Isaac en manos de Dios, su amor, incluso hacia Isaac, habría sido débil. El que prefiere a su amigo más querido oa su hijo amado al llamado del deber, pronto demostrará que se prefiere a sí mismo a su amigo más querido y que no se sacrificaría por su hijo.

(2) Abraham vio más claramente la verdadera naturaleza de Dios. —Los sacrificios humanos siempre deben haberle sido aborrecibles. Él no cambia en Su esencia. Pero ahora que este verdadero hombre, y todo el tiempo venidero, aprenda que lo que agrada a Dios en el sacrificio es la entrega. Abraham nunca necesitó que se le enseñara por segunda vez que Dios no desea la ofrenda de sangre. Ningún padre hebreo que lea esa historia en años posteriores y se la enseñe a sus hijos pensaría jamás en agradar al Dios de Abraham ofreciéndole su hijo primogénito; se convirtió en una abominación en Israel hacer que los niños pasasen por el fuego de Moloc, y los profetas posteriores sabían que Dios ama la misericordia más que el sacrificio ”.

(3) Abraham regresó de la montaña con su fe, porque estaba más clara, por lo tanto, más fuerte que antes. —Note estos pocos puntos en su fe: (a) La obediencia irresistible . No le había dicho ni una palabra a Sarah. Ahora estaba solo con Dios. Dios debe ver una razón para este acto que el ojo mortal no puede ver. (b) Aislamiento deliberado . La fe crece y se llena en la soledad. Probablemente no se dijo nada cuando Abraham se levantó temprano, hizo los preparativos él mismo y comenzó ese triste viaje a Moriah.

Quédense quietos y reconozcan que yo soy Dios . (c) Una mayor confianza. Hijo mío (palabras más patéticas), Dios se proporcionará un cordero para el holocausto . Su tranquila meditación ya le había llevado a creer que 'de una forma u otra el Señor proveerá'. (d) Presentación completa. No te acuestes… por ahora lo sé , etc. Esto era todo lo que era necesario. La educación de Abraham ahora estaba completa.

Ilustración

(1) “Se cuenta que hace aproximadamente un siglo hubo un día de notable oscuridad en América, cuando la luz del sol se extinguió lentamente, como por un eclipse. La Legislatura de Connecticut estaba entonces en sesión, y alguien, en la consternación del momento —se pensaba que había llegado el día del juicio— propuso un aplazamiento. Entonces surgió un viejo legislador puritano, Davenport, de Stamford, quien dijo que si había llegado el último día deseaba que lo encontraran en su lugar, cumpliendo con su deber, y por lo tanto hizo que se trajeran velas para que la casa pudiera seguir adelante. su deber.

Fue esto lo que animó al viejo patriarca a caminar con tanta determinación hacia el lugar donde se ofrecería a Isaac; estaba en el camino del deber y en el camino que el Señor proveería. Incluso “en el monte”, en la extremidad del hombre, el Señor proveería. Al igual que el capital invertido con seguridad, la forma del deber produce un rendimiento seguro, aunque modesto, y nunca es más cómodo que en tiempos de pánico y ansiedad ».

(2) 'Abraham bautizó a la cima de la montaña anónima, no con un nombre que le recordara a él oa otros su prueba, sino con un nombre que proclamaba la liberación de Dios. No dijo nada sobre su agonía ni sobre su obediencia. Dios habló de eso, no Abraham. No quería que estos fueran recordados, pero lo que deseaba transmitir a las generaciones posteriores era lo que Dios había hecho por él. ¿Es esa la forma en que miramos hacia atrás en la vida? Más de una cumbre desnuda y calva en su carrera y la mía tenemos nuestros nombres.

¿Son nombres que conmemoran nuestros sufrimientos o las bendiciones de Dios? Cuando miramos hacia atrás en el pasado, ¿qué vemos? ¿Tiempos de prueba o tiempos de liberación? ¿Qué lado de la ola elegimos mirar, el que está golpeado por el sol o el que es negro y morado en la sombra? El mar por un lado será todo un camino soleado y por el otro oscuro como el caos. Vamos a nombrar las alturas que se encuentran detrás de nosotros, visibles a la memoria, por nombres que conmemoran, no los problemas que tuvimos en ellos, sino las liberaciones que en ellos recibimos de Dios. '