Génesis 3:13

LA EXCUSA DE LOS TENTADOS

Y el Señor Dios dijo a la mujer: ¿Qué es esto que has hecho? Y la mujer dijo: La serpiente me engañó, y comí.

Génesis 3:13

I. El registro que tenemos ante nosotros es la Historia del Primer Pecado. —No necesitó ninguna revelación para decirnos que el pecado es, que la humanidad es pecadora. Fuera, dentro, alrededor y dentro de nosotros, está el hecho, la experiencia, la evidencia, la presencia del pecado. Es el pecado lo que hace que la vida sea problemática y da a la muerte su aguijón. La revelación de la Caída habla de una entrada, de un estallido de maldad en un mundo completamente bueno, en un ser creado recto; habla, por tanto, de una naturaleza capaz de pureza, de un enemigo que puede ser expulsado y de una santidad. posible porque natural. De la caída del hombre inferimos una caída anterior pero más misteriosa. Una vez que el pecado no fue; y cuando entró en el mundo del hombre entró bajo una influencia independiente, no inherente.

II. El primer pecado es también el pecado del espécimen. —Es también en este sentido el pecado original, que todos los demás pecados son copias de él. La incredulidad primero, luego la desobediencia; luego corrupción, luego auto-excusa; luego la maldición y la expulsión: ¡voltea la página y encontrarás un asesinato!

III. El pecado original es también el pecado infeccioso. —El Nuevo Testamento deriva esta doctrina de la historia, que hay una mancha o corrupción en la raza a causa de la Caída; que no es sólo un seguimiento de Adán por la elección deliberada e independiente de cada uno de nosotros lo que es el verdadero relato de nuestro pecado; sino esto, más bien, una influencia e infección del mal, derivado y heredado por nosotros de toda esa ascendencia del transgresor.

Ningún hombre de toda la progenie de Adán ha exhalado su primer aliento o el último en una atmósfera pura y saludable. Antes, detrás de él, alrededor y arriba, ha estado la herencia de la debilidad, la presencia y la presión de una influencia en gran parte maligna. Hijos caídos de un antepasado caído, Dios debe enviar Su mano desde arriba si queremos ser rescatados alguna vez de estas profundas y turbias aguas.

Dean Vaughan.

Ilustración

(1) 'Es lamentable leer en la narración cómo, cuando se le preguntó acerca de su pecado, el hombre trató de culpar a la mujer. "La mujer que me diste por compañera me dio del árbol, y yo comí". A menudo es así: cuando un hombre ha hecho algo malo, culpa a otro. Un borracho dijo que era culpa de su esposa, porque ella no era sociable en casa y él salía por las tardes a buscar a alguien con quien hablar.

Un joven cayó en pecado y dijo que era culpa de sus compañeros que lo habían tentado. Sin duda, una parte de la culpa recae en el tentador de la inocencia y la inexperiencia. Sin embargo, la tentación no excusa el pecado. Debemos aprender que ningún pecado de otros al tentarnos excusará nuestro pecado. Nadie puede obligarnos a hacer el mal '.

(2) 'Inmediatamente sobre la nube oscura rompe la luz. Tan pronto como cae el hombre, aparece el pensamiento redentor de Dios. “Te herirá la cabeza”. Este versículo decimoquinto se llama el protevangelium, la primera promesa de un Salvador. Es muy tenue e indistinto, un simple destello de luz al borde de la oscuridad. Pero fue un evangelio de esperanza para nuestros primeros padres en su dolor y vergüenza. Ahora entendemos su significado completo.

Es una palabra estrella como brilla aquí. Una estrella no es más que un punto de luz tenue como la vemos en los cielos, pero sabemos que es un mundo vasto o el centro de un sistema de mundos. Esta promesa esconde en su lejanía toda la gloria de las revelaciones posteriores del Mesías. A medida que leemos en el Antiguo Testamento, continuamente encontramos nuevos desarrollos, revelaciones más completas, hasta que poco a poco tenemos la promesa cumplida en la venida de Jesucristo '.