Génesis 3:15

EL PRIMER EVANGELIO

'Pondré enemistad entre ti y la mujer', etc.

Génesis 3:15

I. La primera vez que Prophecy abrió sus labios, fue para pronunciar estas palabras. Para nuestros primeros padres estaban llenos de esperanza y consuelo. De alguna manera misteriosa, su pérdida iba a ser reparada; se proporcionaría un Libertador. Esta promesa era toda su Biblia. ¿Qué es, en verdad, todo el resto de las Escrituras sino el desarrollo de esta gran promesa primigenia de un Redentor?

II. Ni por un instante este tremendo anuncio estuvo ausente del recuerdo del enemigo de nuestra raza. Completamente versado en las Escrituras (como lo demuestra la historia de la Tentación), observó con intensa ansiedad el progreso del anuncio profético a la humanidad acerca de Uno que estaba por venir.

III. No debe suponerse ni por un instante que Satanás comprendió el misterio de la Encarnación de nuestro Señor. Atrapado en las profundidades de ese misterio inimaginable, no supo hasta que fue demasiado tarde que era el Dios Eterno y Verdadero con quien había entrado en un encuentro personal. Repulsado en el desierto, se dio cuenta del advenimiento personal de su gran enemigo. A la muerte de Cristo, el reino que había estado consolidando durante cuatro mil años se hizo añicos en un solo momento.

IV. La historia de la Caída da a entender claramente que, del lado de la carne, el hombre es asaltado con más éxito por la tentación. Cuatro mil años de guerra han convencido al enemigo de nuestra paz de que, de este lado, la ciudadela es más débil, se sorprende más fácilmente, es muy probable que sea capturada.

Dean Burgon.

Ilustración

(1) '¡Hagamos la “guerra al cuchillo”! Odiemos el mal con un odio perfecto. Sugeriré un pequeño credo para el día: “¡Odio la mezquindad! ¡Odio la impureza! ¡Odio la falsedad! ¡Odio la injusticia! " Me gusta un buen "odiador", pero es el pecado lo que debe odiar. Ésta es la única “enemistad” perdonable del alma ».

(2) 'Tenemos aquí el comienzo de la Redención. Dios le dijo a la serpiente: "Pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y su simiente; te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar". Como a veces en la naturaleza encontramos la perdición y el antídoto casi uno al lado del otro —en Córcega, por ejemplo, se dice que los manantiales minerales de Orezza son específicos para la fiebre palúdica producida en las llanuras de abajo— así en este capítulo con su historia de derrota , cautiverio y ruina, existe la promesa de victoria, liberación y recuperación.

Las palabras que he citado a veces se llaman "el Protoevangelio" o "el Evangelio antes del Evangelio". Por supuesto, no pueden significar para aquellos que las escucharon o leyeron por primera vez todo lo que significan para nosotros, que encontramos su completa realización en Cristo; sin embargo, ni siquiera a ellos se les pudo haber ocultado por completo su significado más profundo. Cuando los hombres que sintieron la miseria del pecado y elevaron su corazón a Dios en busca de liberación, leyeron las palabras dirigidas a la serpiente, “¿es razonable suponer que tales hombres tomarían estas palabras en su sentido literal y se sentirían satisfechos con la seguridad que las serpientes, aunque peligrosas, deben ser mantenidas debajo, y no encontrarían en las palabras ninguna seguridad de eso mismo por lo que ellos mismos habían luchado durante toda su vida, la liberación de la maldad que estaba en la raíz de todo pecado? " '