Comentario del púlpito de James Nisbet
Génesis 44:12
LA COPA DESCUBIERTA
"La copa fue hallada en el costal de Benjamín".
La copa fue descubierta, y ahora los hermanos, con el corazón apesadumbrado, regresaron a José. Debió parecerles un sueño inquietante, aunque no pudieron prever cuál sería el despertar. Y luego, a su regreso, y cuando están en presencia de José, Judá defiende a sus hermanos. Es un discurso patético y poderoso, porque de la plenitud del corazón habla la boca.
Su sabiduría se muestra en su silencio sobre la copa; su seriedad en su sencillez sin estudiar. El moribundo Jacob tenía buenas razones para decir: "Judá, tú eres aquel a quien tus hermanos alabarán" ( Génesis 49:8 ). ¿No deberíamos recordar también lo que nos dice el escritor del Nuevo Testamento, que nuestro Señor surgió de Judá ( Hebreos 7:14 ), porque también nuestro Señor, como Judá en esta historia, intercedió por los transgresores, y se hizo fiador por ¿ellos?
I. Primero, entonces, observemos la estrategia del amor. Si José lo hubiera querido, nada hubiera sido más fácil que haberse revelado a sus hermanos al principio. De hecho, a veces podemos extrañarnos de que al principio no pronunció una sola palabra y cerró el asunto. Pero si lo hubiera hecho, deberíamos haber perdido una historia exquisita, y la pérdida habría dejado al mundo de la infancia más pobre; y si lo hubiera hecho, nunca habría estado seguro del tono y temperamento de los corazones de sus hermanos.
Toda esta demora, ocultación y confusión no fue el capricho ocioso de un gran potentado; mucho menos el artificio oscuro y astuto que tan a menudo distingue el odio oriental; la belleza de la estrategia residía en esto, que era toda la estrategia del amor, y estaba destinada a disciplinar y revelar los corazones que habían jugado un papel tan traicionero en Dothan. En todo amor verdadero hay una estrategia así.
No hay pasión tan ingeniosa como el amor. Si Dios es amor, y si Dios se esconde (Is. Génesis 45:15 ), podemos esperar que el amor haga lo mismo. Y la reserva del amor, y su dulce ingenio, y su aspereza intermedia antes de la revelación, están todas destinadas (como eran los planes de José) a revelar las profundidades del corazón del amado.
II. A continuación, observe cómo los hermanos asocian la esclavitud y la muerte con el pecado. Cuando el mayordomo alcanzó a los hermanos y les habló del robo de la copa de José, podemos imaginarnos fácilmente su total incredulidad de que cualquiera de ellos sea culpable. Afirmaron que era absolutamente imposible: que se tomara como testigo su propia conducta pasada; pero luego agregaron: 'Con cualquiera de tus siervos que se encuentre, muera, y nosotros también seremos siervos de mi señor' (v.
9). Ahora esa respuesta rápida es digna de atención, porque brotó del corazón y fue ratificada por todos. E implica que en estas edades tempranas, y cuando la luz del cielo brillaba tenuemente, los hombres ya habían captado esta terrible verdad de que la salvación y la muerte están vinculadas con el pecado. Sintieron, aunque no podrían haber explicado sus sentimientos, que estas eran las penas que deben seguir a las malas acciones.
Y no es necesario que se nos recuerde que este sentido naciente de la conexión de la esclavitud y la muerte con el pecado, se insiste, con un énfasis terrible, en el evangelio que se centra en la muerte del Calvario. Uno de los primeros padres de la Iglesia dijo que la mente era cristiana por naturaleza. Quería decir que había algo dentro del corazón que respondía al llamado de la revelación. Y esto es cierto, porque las doctrinas más misteriosas que nos han sido dadas en el Evangelio de Cristo Jesús, nos llegan, de alguna manera, con vestiduras familiares, y son reconocidas en los secretos del alma.
III. A continuación, observe cómo el pecado cometido hace mucho tiempo nos preocupará. En medio de los palacios de Egipto, los recuerdos de Dothan revivieron vívidamente. En casa, en los días tranquilos de paz y abundancia, es posible que rara vez se pensara en José. Pero vino el hambre, y con el problema del hambre, y todas las experiencias oscuras de Egipto, y la conciencia de los hermanos se despertó, y recordaron la obra oscura de hace mucho tiempo.
Ninguno de nosotros piense que puede hacer lo que está mal y luego lo olvide absoluta y completamente. El 'torbellino del tiempo trae su venganza', y el pecado que creíamos muerto es solo dormir. A veces se levanta ante nosotros en nuestros días posteriores, como se levantó ante los hermanos de José; siempre se levantará en esa gran hora en que seremos juzgados por las obras realizadas en el cuerpo. Cuán prudente es, entonces, y qué deber urgente, mirar (todos los días que vivimos) a Jesús crucificado, y no solo con cánticos sino con hechos, para 'poner nuestros pecados sobre Jesús, el Cordero de Dios sin mancha'.
IV. Luego, por último, observe que los hermanos fueron hombres cambiados. Fueron probados y probados, y no fallaron. Las estratagemas de José fueron recompensadas, porque descubrió todo lo que anhelaba encontrar. En Dotán habían traicionado a su hermano; José había sido abandonado allí. ¿Seguían los hombres sin cambios y ahora abandonarían a Benjamín? ¿Y volverían a casa una vez más con una historia inventada para Jacob? 'Se rasgaron la ropa', leemos, 'y cargaron cada uno su asno, y volvieron a la ciudad' (v.
13). Ahora no debe haber abandono de un hermano. Apoyarían a Benjamin en las buenas y en las malas. Eran hombres alterados, arrepentidos de su pasado, conscientes ahora del significado de la verdadera hermandad. Era esto lo que José estaba tan ansioso por encontrar y, habiéndolo encontrado, se proclamó a sí mismo.
Ilustración
'Debió haber requerido una tenacidad extraordinaria de propósito para que José hiciera sufrir a sus hermanos de esta manera, pero se atrevió a hacer cumplir la prueba porque vio claramente su necesidad, el resultado al que venían y para el que estaban siendo preparados. ¡Qué revelación es esta de las razones de los dolores por los que tenemos que pasar! Jesús está detrás de todos ellos, determinando cada uno, su duración, carácter e intensidad.
Se sienta como refinador de plata. Se atreve a hacernos sufrir para librarnos del pecado y prepararnos para una sólida bienaventuranza que durará todos los años soleados que nos esperan. ¡Pero cuánto le cuesta a Él darnos dolor! Como José, a menudo se aparta para llorar. Y como Judá, intercede por nosotros en la presencia de Dios '.