Hebreos 10:38-39

CONTINUACIÓN FIEL

'El justo vivirá por la fe; pero si alguno retrocede, mi alma no se complacerá en él. Pero no somos de los que retroceden a la perdición; pero de los que creen para salvación del alma. '

Hebreos 10:38

'El justo vivirá por la fe' es una cita de Habacuc ( Hebreos 2:4 ), quien predijo no solo la invasión caldea, sino la subsiguiente humillación de los caldeos; los judíos devotos esperaban casi desesperadamente el cumplimiento de este último evento, y los versículos citados aquí fueron para animarlos en su expectativa.

La aplicación de esto a los hebreos estaba en el hecho de que incluso bajo el Antiguo Pacto, Dios declaró que la perseverancia en la fe era la marca de Sus justificados. Si tuviéramos que probar esto, difícilmente deberíamos recurrir a los profetas menores, pero el autor de esta epístola está tratando con judíos y encuentra una prueba incontestable de que la apostasía niega la posesión de la vida divina.

I. La prueba de la justificación es la continuación . Que la palabra 'justo' aquí significa 'justificado' es evidente por el uso de la cita en la Epístola a los Gálatas: 'Es evidente que nadie es justificado por la ley, porque el justo por la fe vivirá'. Es grandioso tener alguna evidencia clara de nuestra justificación, y esa evidencia se encuentra en la continuidad de la adhesión a Cristo y la producción de los frutos naturales de esto. Los hombres tienden a basar sus esperanzas de justificación en una fe que tenían hace años. Pero 'el justo se mantendrá en su camino'.

II. La tentación de retroceder es consistente con la continuación ( Hebreos 10:39 ). No es una mera expresión de la "caridad que todo lo espera", sino un significado lleno de ternura. Los hebreos sintieron la tentación de retroceder, y aún no habían triunfado sobre esa tentación, pero seguían escuchando al tentador; Esto era muy peligroso, aunque no necesariamente fatal: había llevado a la frialdad, pero no necesariamente a la separación de Cristo: y el escritor parece enfrentar el temor de los creyentes humildes que la declaración sobre 'retroceder' podría inducir, que su caso era sin esperanza.

El discípulo tentado, vacilante y de corazón frío está en peligro; pero la tentación no es pecado; vacilar no es rechazo; la frialdad no es la muerte; y aunque están allí, el 'retroceso hacia la perdición' aún no se ha alcanzado.

III. Hay una perdición más terrible para aquellos que no continúan . Eso está implícito aquí. Nadie se desanime, pero nadie presuma. Estas palabras no se habían escrito a menos que fuera posible retroceder, retroceder de lo que parecía ser la vida cristiana, y de las esperanzas acariciadas de la vida cristiana, como lo hizo Judas, hacia la perdición. ¡Piense en un miembro de la Iglesia retrocediendo hacia la perdición! La perdición es diez veces peor porque es oscuridad tras luz, desesperación tras esperanza, una caída a las profundidades desde la puerta del cielo. ¡Qué tremendo atractivo para los vacilantes!