Hebreos 6:2,3

SAGRADA COMUNIÓN

'De la resurrección de los muertos'.

Hebreos 6:2

Es un hecho presente de importancia práctica y cotidiana que el maestro cristiano insiste en la resurrección de los muertos. Porque significa que la vida que está desarrollando, la mente que está informando, el cuerpo, el alma y el espíritu que está moldeando, forman la naturaleza en la que el yo interior hace su sombra y que durará por la eternidad.

I. Y aquí entra la enseñanza de nuestro Bendito Señor con un énfasis sorprendente . —En las palabras de Su gran discurso en Capernaum, en el que trata de la vida eterna y el alimento y sustento de la vida, dice: 'Quien come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo lo resucitaré en el día postrero. Aquel que enseñó y trabajó por la eternidad proporcionó el alimento de la inmortalidad, el alimento de la eternidad.

Y así es que si es verdad cada vez que examinamos la enseñanza de la Iglesia primitiva, encontramos gran prominencia asignada a la doctrina de la Resurrección, también es cierto que siempre que vislumbramos el culto cristiano primitivo, se trata de este alimento. de inmortalidad en la adoración de aquellos que habían aprendido la verdad de estas palabras: "El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna, y yo lo resucitaré en el día postrero".

II. No cabe duda de que nuestro Bendito Señor deseaba que esta Sagrada Comunión, como dije, fuera nuestra comida en el desierto , comida para el camino, y no una fiesta del vencedor para quienes ahora se están despojando de la armadura. "Recibo a diario, porque peco a diario" es una actitud que, si se entienden correctamente las palabras, explica la posición de esta fiesta celestial en la economía de la Iglesia de Cristo.

No hay nada incompatible entre la juventud y la Sagrada Comunión; negarnos a recordar a nuestro Creador en los días de nuestra juventud no es un signo de virtud, sino más bien un signo de un espíritu mezquino hacia Dios, que desea agotar los supuestos placeres de este mundo mientras duren, y luego providencialmente volverse hacia Dios. Dios a tiempo para asegurar todo lo que pueda haber en el mundo más allá de la tumba. No valoramos un regalo que se haya usado, dañado y desfigurado por primera vez, y que se nos haya entregado solo cuando el propietario ya no lo use.

No hay incompatibilidad entre la Sagrada Comunión y las diversiones inocentes y adecuadas. Es una pena dividir nuestra vida en sagrada y secular, y dejar que la religión quede fuera de nuestra existencia ordinaria. El cristiano tiene que aprender que ya sea que coma o beba, o haga lo que haga, debe hacerlo todo para la gloria de Dios. No hay incompatibilidad entre la Sagrada Comunión y los negocios. El Señor que llamó a San Mateo en el recibo de la costumbre todavía nos visita en nuestro negocio, y desearía que se nos probara como cambistas para Él.

III. Sólo si esta actitud es la actitud correcta, la obligación que nos impone es muy severa . Hay muchos tropiezos irreverentes ante la presencia de Dios, sin amor, sin preparación, sin arrepentimiento. Incluso en nuestra vida física ordinaria, el médico nos advertirá que las cosas que nos beneficiarían en las condiciones de una vida normal y saludable pueden volverse mortales en caso de que la enfermedad no se detenga. Cuán poco cuidado o atención se presta a las muy solemnes advertencias transmitidas por la Iglesia en cuanto a la necesidad de preparación del alma antes de acercarnos a esta fiesta.

Rev. Canon Newbolt.

Ilustración

'Seguramente rechazar esta característica más prominente en el sistema de nuestro Bendito Señor y una arraigada en toda la historia de la Iglesia como denominacional e innecesaria es el colmo de la presunción insolente. Sin duda, tratarlo con ligereza descuidada es peligroso e indigno de un cristiano serio. Llegar a este Sacramento de improviso sin preparación ni arrepentimiento, sin un objetivo u objeto a la vista, es el colmo de la locura.

Cada comunión que hacemos debe hacerse sentir en la formación de nuestra vida espiritual. Cada Comunión debe ser un resorte hacia arriba sobre el que se pueda levantar alguna superestructura sólida, para que crezcamos en la gracia, viviendo la vida eucarística como la Iglesia quiere que la vivamos ”.