Hechos 11:24

CARACTERÍSTICAS DE ST. BERNABÉ

"Era un buen hombre, y estaba lleno del Espíritu Santo y de fe".

Hechos 11:24

No se pudo enviar a un hombre mejor a Antioquía para averiguar la verdad o no de lo que los Apóstoles habían escuchado. El escritor de los Hechos describe sus características.

I. "Era un buen hombre". —'Bueno ', no en la acepción común del término, sino en lo Divino. Si un hombre vive moralmente; si paga lo que debe; si entrega sus bienes para alimentar a los pobres; si se ajusta a las reglas de la sociedad y las formas de religión, cualesquiera que sean sus motivos para hacerlo, por consentimiento universal se le denomina "un buen hombre". Ahora bien, la bondad de San Bernabé implicó todo esto.

Era de la tribu de Leví; un hijo de consolación como su nombre lo indica, y como fue apodado por sus compañeros Apóstoles; y tan bondadoso y caritativo que vendió todas sus tierras en Chipre, y puso el dinero a los pies de los Apóstoles en Jerusalén, para que pudieran distribuirlo entre las necesidades de los pobres. Pero la bondad de San Bernabé era divina: la creación del Espíritu Santo; porque Él hace a todos hombres realmente buenos ( Juan 1:12 ).

II. Estaba 'lleno del Espíritu Santo'. —No es que estuviera con los Doce, cuando, en el Día de Pentecostés, 'todos fueron llenos del Espíritu Santo'; pero se ha conjeturado que fue uno de los conversos hechos en ese glorioso día. Sea como fuere, se le concedió el mismo privilegio divino. Y tuvo el mismo efecto santificador en él, aunque no acompañado por el don de lenguas.

III. También estaba 'lleno de fe'. —Él era 'fuerte en la fe, dando gloria a Dios'. Y porque creyó en Dios, tuvo fe en su misión. Sabía y sentía que el cristianismo era el remedio viviente de Dios para los males mortales del mundo y, por lo tanto, debía finalmente resultar eficaz para sanarlos. Con esta firme convicción, fruto de su fe, trabajó más abundantemente para difundirla.

(SEGUNDO ESQUEMA)

EL SIGNIFICADO DE BONDAD

Las señales inmediatas de bondad que se mencionan en relación con estas palabras son, ante todo, brillo y alegría. Se dice que San Bernabé es bueno y anima a la gente a perseverar. La segunda marca tuvo como resultado esto, que muchos se volvieron al Señor como consecuencia de la vida y obra de San Bernabé. Haremos bien en prestar atención a ambos puntos; porque a menudo fallamos en tener un espíritu de esperanza, y a menudo fallamos en convencer a la gente cuando hablamos con ellos, porque no somos como St.

Bernabé lo fue. Un poco de orgullo, algo de celos, algo de envidia, algo de vanidad, esa brasa todavía humeante de un pecado temprano no del todo apagado, estos nos quitan el brillo e impiden que se diga de nosotros con tanta frecuencia como debería ser que somos buenos. . Aunque seamos inteligentes y serios, sin embargo, no se puede decir de nosotros en ningún grado verdadero, como se dijo de San Bernabé, que muchas personas se han vuelto al Señor a través de nuestra conversación; y la razón es que, aunque se puede decir de nosotros que somos lo que San Pablo llama "justos", no hemos alcanzado esa misteriosa marca de influencia que aquí se llama ser bueno.

I. ¿Qué se entiende aquí por ser bueno?

( a ) En primer lugar, debe haber autoconocimiento , algo que la mayoría de nosotros nos estremece y rehuye. ¿Cuál fue una de las dificultades que debió haber acosado a Abraham cuando fue llamado? La dificultad es muy común y asusta a no pocos de considerar el hecho de su llamado. Abraham fue llamado mientras su padre aún vivía, y parece que Dios le habló al hijo de una manera en la que no le habló al padre.

Ahora aquí surge de inmediato una especie de horror en nuestra mente de que deberíamos saber más que nuestros padres. Pero cada generación, a medida que avanza en su camino, tiene un trabajo peculiar que hacer, para el cual la generación que pasa no está formada para hacer. Y lo mismo ocurre con los individuos; cada uno de nosotros tiene un trabajo en particular que hacer, algunos pasos a seguir que nuestros padres no pudieron marcarnos con sus propios pasos anteriores. Muchos, muchos hijos e hijas se ven obligados a no darse cuenta de su personalidad e individualidad debido a este pensamiento: “Entonces tendré que decir y hacer algunas cosas que mis padres nunca dijeron o pensaron.

Pero más o menos cada vida es un viaje de descubrimiento separado, y más o menos debemos hacerlo solos. Ciertamente, al hablar con los cristianos podemos recurrir a este pensamiento reconfortante, que nuestros padres han orado por nosotros una y otra vez, han pedido a Dios que nos muestre Su Voluntad y que nos capacite para hacerlo. Pues bien, si uno se siente llamado por Dios a dar un paso por delante de los que lo han precedido, puede sentir que se hace en respuesta a las oraciones de nuestros padres, que de esta manera nos han elevado por encima de su propio alcance.

( b ) Luego viene el pensamiento del autodominio . Todo el que se conoce a sí mismo encuentra un yo superior y un yo inferior perpetuamente en guerra entre sí. La pena es que esta guerra se lleva a cabo con tanta desgana; la pena es que la gente no se da cuenta más rápido de la necesidad del autodominio; y pone a un hombre en una posición más noble cuando, paso a paso, decide ganarlo.

( c ) Y luego debe venir la cultura propia . No alcanzarás la perfección de una vez. Descubres que tienes ciertas capacidades; sí, pero estos querrán mejorar, y los mejores y más poderosos dones que tenemos dependen para su total eficiencia, no tanto de nuestro trabajo en ellos, como de nuestro trabajo en los dones inferiores que poseemos. Es aquí donde muchas personas fracasan; no trabajarán pacientemente, por así decirlo, en el fondo de la imagen.

Hay dones que tenemos, tal vez dones de verdadero genio, pero si queremos que alcancen su máxima eficiencia, debemos trabajar duro en ciertos poderes inferiores que tenemos, aunque no nos otorguen crédito, para que los dones superiores no puede atenuarse.

Y cuando ha habido este autoconocimiento, cuando ha habido este autodominio, esta autocultura, ¿qué debe seguir?

( d ) Abnegación, autosacrificio . Estos poderes no deben ser simplemente torres construidas por nosotros mismos en las que debemos montarnos para que podamos menospreciar y despreciar a nuestros vecinos. No; el objetivo de alcanzar todas estas cosas no es para nuestra propia exaltación, sino para un fin más noble, usando los dones que tenemos para la gloria de Dios y el bien de los demás.

Si esta es alguna respuesta a la pregunta, no es todo, no toca la posición de San Bernabé.

II. "Un buen hombre y lleno del Espíritu Santo". —Esto no significa simplemente que él tenía algo de la influencia del Espíritu Santo como lo había estado en el mundo desde que se movió sobre la superficie de las aguas, pero San Bernabé tuvo una gran medida de esa peculiar y especial morada de el Espíritu Bendito que nuestro Salvador prometió a aquellos a quienes dejó, y sin embargo no dejaría como huérfanos.

Hay algunas personas que desean ser buenas, que están dispuestas a abrigar la idea de la individualidad, de la personalidad, del autodominio, de la autocultura e incluso de la abnegación, pero que se mantienen fuera, más o menos, de lo especial. dones del Espíritu Santo. 'Creo en el Espíritu Santo'. "Creo en la Santa Iglesia Católica". Pregúntense si en su ansiedad por ser buenos hay dentro de ustedes una humilde y plena aceptación de todos esos poderes del Espíritu Santo en la forma en que nuestro Bendito Señor los designó para ser usados.

Y, sin embargo, eso no fue todo.

III. San Bernabé también estaba "lleno de fe". —Este fue, por supuesto, en un sentido, el resultado y el resultado de la morada del Espíritu Santo. La fe es un don de Dios no solo en el objeto sino en el acto. También es la causa y el soporte de la bondad de la vida. Aquí necesitamos una advertencia. Como hay quienes están fuera de la Iglesia que están tratando de ser buenos, y sin embargo, no tienen la obediencia para aceptar la ayuda del Espíritu Santo en la forma en que Cristo lo ha designado; por lo que puede haber algunos que sean miembros de la Iglesia y que, sin embargo, se sientan tentados a contentarse más o menos con una religión que consiste en el buen corazón, una religión que se basa principalmente en los sentimientos y los sentimientos, llamados o bien presenciando las miserias de los pobres o por el esplendor de los rituales y altos servicios musicales.

En ambos casos, el objeto real de nuestra fe como cristianos puede quedar muy en un segundo plano, y tratarlo prácticamente como indiferente, casi como inútil. Se convierte en nosotros como miembros de una Iglesia por la cual Dios ha hecho grandes cosas para reflejar si realmente estamos aceptando los dones del Espíritu Santo en la Iglesia y, si estamos en la Iglesia, si estamos mirando en la dirección correcta y verdadera para mira cuál es la fuente de la que fluyen estos dones.

—Obispo Edward King.

Ilustración

'Cualesquiera que sean las buenas cualidades naturales que pueda tener un hombre, antes de que pueda ser convertido en buena cuenta para Dios, deben ser elevadas, mejoradas, transfiguradas , como podemos decir, por la operación del Espíritu Santo y por una fe genuina en Dios. Las buenas cualidades naturales son como el resto de nuestra naturaleza. Están dañados por el pecado y por la Caída. No hay constancia en ellos. Están manchados por el yo. Vemos esto constantemente en hombres que son naturalmente bondadosos, como decimos, pero que son débiles en los principios cristianos.

Su buena naturaleza adquiere un tinte de egoísmo a medida que envejecen, a menos que se convierta en algo mejor que la mera bondad por la operación del Espíritu Santo. Debe mejorar o empeorar. Si no crece para ser algo mejor que la mera bondad, degenera en esa clase de bondad fácil, que en realidad nunca renuncia a nada por los demás, sino que sólo parece hacerlo, y gana una popularidad barata al no darse nunca. contradecir a nadie.

(TERCER BOSQUEJO)

'BUENO, PERO DÉBIL'

San Bernabé era bueno, pero por eso no era perfecto. Era bueno, pero como dijo un predicador famoso de otro personaje del Antiguo Testamento: "Era bueno, pero débil". Esto, quizás, no sorprenderá a mucha gente. Para ellos, siempre hay una especie de conexión entre la bondad y la debilidad, mientras que no hay ninguna conexión en absoluto. Sin embargo, los hombres pueden ser buenos y débiles.

I. San Bernabé ciertamente parecería tener un elemento de debilidad en su carácter, que se manifestó de dos maneras :

( a ) En primer lugar, en lo que respecta a comer con los gentiles . Recordará cómo en Antioquía, él y San Pedro, junto con otros, olvidaron sus propios prejuicios y costumbres y se sentaron valientemente a comer con los cristianos gentiles; pero cuando vinieron ciertos cristianos judíos, se nos dice que, en primer lugar, San Pedro (que en muchos aspectos era notoriamente débil) se retiró silenciosa y gradualmente, y no comió más con ellos; e incluso San Bernabé, dice San Pablo con cierta indignación, "se dejó llevar por su disimulo".

( b ) Y, en segundo lugar, su debilidad se manifestó en otro episodio aún más famoso de su vida: el que estaba relacionado con Mark . En un viaje solitario, San Pablo y San Bernabé decidieron llevarse consigo a Marcos, el joven primo de Bernabé, que pudo haber tenido una educación suave, siendo el único hijo de una viuda rica, que vivía, tal vez, en una villa de Getsemaní fuera de Jerusalén. Este joven, que había sido educado con considerable lujo, cuando llegó la crisis de su vida, cuando se encontró cara a cara con los ladrones y otros desagradables acompañamientos de los viajes por Asia Menor en esos días, desanimado, regresó a Jerusalén. .

Luego, más tarde, tal vez, habiendo pasado por alguna lucha silenciosa por su cuenta, se ofreció nuevamente para el servicio, y San Bernabé quiso llevarlo, pero San Pablo se negó y la disputa se intensificó entre ellos. Aquí San Bernabé era débil. El joven había perdido su confianza, pero San Bernabé dijo, como muchos otros, la paz a cualquier precio. Así que incluso tenemos aquí el comienzo de un sistema conocido como nepotismo, o el favorecimiento de las relaciones: la preferencia de los parientes por este lugar o por aquel.

Entonces vino esa gran disputa apostólica. Y se separaron, esos dos Apóstoles, y después de esta separación de San Pablo, San Bernabé desaparece por completo de las páginas de la historia sagrada, o sigue siendo el hombre de buen carácter.

II. Sin embargo, estas son las palabras importantes que quedan; 'El fue un buen hombre.' —Y su bondad se mostró en más de una forma. Hay tres ejemplos que les daría:

( a ) Se demostró en el reconocimiento de la obra del Espíritu Santo entre los gentiles . Fue un signo de bondad en San Bernabé que pudo superar sus propios prejuicios; cuando vio 'la gracia de Dios' se alegró. Era todo lo que le importaba, "porque era un buen hombre". Hay una señal de su bondad en dejar morir sus prejuicios ante la gracia de Dios.

( b ) Su bondad se ve en esto: que él era un pacificador . 'Bienaventurados los pacificadores'. Dos veces San Bernabé salvó a San Pablo para la Iglesia Cristiana. Fue este hombre amable, bueno, 'lleno del Espíritu Santo', amante de la paz, quien, en primera instancia, cuando todos sospechaban de este terrible perseguidor, lo tomó de la mano y lo introdujo en la banda apostólica. Que quede escrito para San Bernabé, que sirvió a la Iglesia al salvar a un hombre más grande para servirla.

( c ) Está el amor a los hermanos demostrado por la capacidad de autosacrificio . Es una de las primeras marcas de la Iglesia naciente. Fue uno de los primeros actos que parece llamar la atención del escritor de los Hechos de los Apóstoles. Cuando hablaba de los primeros días de la Iglesia, escogió a un hombre: 'Y José, a quien los apóstoles llamaban Bernabé, y que tenía tierra, la vendió, trajo el dinero y lo puso a los pies de los apóstoles.

No hay religión barata para este Bernabé. El amor de los hermanos tenía que demostrarse mediante el autosacrificio. Y con el autosacrificio comenzó la historia de la Iglesia, como con el autosacrificio debe llegar hasta el final. Aquí siempre hay una señal del amor de los hermanos y de la sinceridad. ¿Están los hombres preparados para alguna medida de autosacrificio?

-Rvdo. HR Gamble.

Ilustración

'El hombre simplemente bondadoso hace muy poco y, en general, recibe muy pocas gracias por lo que hace. Son los hombres que tienen principios a los que deben adherirse y por los que, si es necesario, están dispuestos a morir, los que dejan una huella en sus contemporáneos y en la historia. Deben prevalecer los principios. La mera bondad no es buena al final. Lo primero es hacer justicia. Quizás recuerdes algunas palabras muy notables de un Salmo que dice: "Tú, Señor, eres misericordioso, porque recompensas a cada uno según su obra". La noción general de misericordia es recompensar a los hombres no según sus obras. La mejor perspectiva es: "Tú, Señor, eres misericordioso, porque eres justo". '