Hechos 13:38

EL PERDÓN DE LOS PECADOS

'Por tanto, varones hermanos, os sea de conocimiento que por medio de este se os ha anunciado el perdón de los pecados.'

Hechos 13:38

Esta fue la primera declaración pública de San Pablo desde su conversión. Él era el Bernabé de la Sinagoga y, como era la costumbre de la Sinagoga, se le pidió que hablara, y se levantó, y el Espíritu Santo estaba sobre él, y derramó este discurso tan significativo.

I. No se permite el agnosticismo. - 'Sea conocido por ustedes'. Es decir, sobre este asunto no debe haber agnosticismo alguno. Debe ser 'conocido por ustedes'. Debes saber esto: que el Santo, estando muerto, no vio corrupción, que resucitó de entre los muertos y que por Él se predica el perdón de los pecados. Ese es el asunto del que usted y yo no debemos tener ninguna duda. No se permite el agnosticismo en este punto.

II. El perdón de los pecados; no el perdón del crimen — es el perdón del pecado que se predica en el Nombre de Cristo. No es el perdón del crimen. Muchos cometen un error aquí. El crimen puede evaluarse y el castigo que se le debe imponer. El pecado se puede cometer sin crimen, pero el crimen nunca se puede cometer sin pecado. Por ejemplo, puedo perdonar un crimen, pero no tengo ningún poder para perdonar el pecado en mí mismo.

Un hombre ha cometido un crimen. Está expiado. Durante seis meses, digamos, ha estado en prisión. Las puertas están abiertas, está libre porque ha expiado su crimen. Si ha expiado su crimen, la sociedad está obligada a perdonarlo. Pero ¿y Dios? Y luego viene este Evangelio: "Por medio de este hombre se os ha anunciado el perdón de los pecados". Él puede decir: 'Nunca podré olvidar que lo hice, la conciencia de mi culpa aún permanece.

'Y es a esa persona a la que le llega el Evangelio. El perdón de los pecados es completo a través de Jesucristo. Nuestra religión no es un argumento metafísico o un estudio arqueológico. Es un evangelio, una buena noticia. Para aquellos que sienten que no pueden perdonarse a sí mismos, Él viene como el Salvador Cristo. Somos perdonados por Dios.

III. El perdón debe ser con el consentimiento de ambas partes — Tantos cometen aquí el error que es muy necesario enfatizarlo. Por ejemplo, muchos piensan, y no pocos dicen: '¿Por qué Dios no puede perdonarnos a todos y poner fin? Si Dios es todo bueno y todopoderoso, que nos perdone a todos, de una vez, y que se acabe el asunto '. Dios no puede, tú no puedes, yo no puedo, porque el perdón significa el consentimiento de ambas partes.

Ambos deben odiar el pecado. Es una imposibilidad moral que el perdón pueda venir solo de un lado. Dios odia el pecado, y tú debes, por el perdón. Luego entra, ven, el Evangelio del pecado y su perdón. Si confesamos nuestro pecado, Dios es fiel y justo para perdonarnos; fiel, porque así lo ha prometido; justo, porque el Señor cargó sobre él la iniquidad de todos nosotros.

IV. Cuando Dios perdona el pecado, olvida . Sin olvidar no puede haber perdón real. Decimos: 'Bueno, por supuesto, te perdono, pero sabes que nunca podré olvidar; no es posible.' Pero el olvido del que hablo aquí es el olvido del corazón, no de la inteligencia. La esencia de Dios es el amor. Dios es amor, y por tanto, siendo Dios amor, con Él el perdón es olvido.

La expresión bíblica de esto es, como saben, que Dios pone el pecado a sus espaldas. ¿Qué tan lejos está eso? ¿Donde es eso? Tan lejos como el este del oeste. ¿Qué tan lejos está eso? No puedes medirlo; significa total, completo, completo. 'Perdonaré su iniquidad y no me acordaré más de su pecado'. Puedes decirme: "Es imposible que pueda concebir algo así". Sí, lo admito, no puedo entenderlo y tú no puedes; pero no somos salvos por el entendimiento, somos salvos por el amor.

'Os sea notorio'. Si hubiera alguna otra forma, deberíamos saberlo; no hay otra manera. Esta es la predicación que os declaramos: que por medio de este hombre os es predicada toda remisión de pecados.

-Rvdo. AH Stanton.