Hechos 16:14-15

LA RELIGIÓN DEL CORAZÓN

'Cuyo corazón abrió el Señor'.

Hechos 16:14

Estas palabras no han sido seleccionadas con miras a detenernos en el incidente con el que están conectadas, aunque sea de tierno interés y de múltiples instrucciones. verdadera simpatía espiritual si ha de haber alguna realidad en la religión, ya sea en lo que respecta a nosotros mismos o en relación con los demás.

I. Simpatía por la verdad — Y, en primer lugar, está nuestra simpatía por la verdad, o más bien, por Aquel que es la Verdad. Declaró en la hora más solemne de su vida que había venido al mundo para dar testimonio de la verdad, y dijo que quienquiera que fuera de la verdad oiría su voz. La fe que salva es una, cuya vitalidad consiste en la confianza y el amor hacia un Salvador personal.

La realidad religiosa es, de hecho, tener nuestro corazón en algún sentido y grado como el de los dos discípulos de Emaús, ardiendo dentro de nosotros mientras Él, Cristo, el sujeto de la revelación, nos interpreta en todas las Escrituras las cosas que le conciernen. . Aquí, entonces, está la esencia interna de toda religión verdadera.

II. Simpatía por la bondad. "El que recibe a un justo", dice nuestro Señor, "en nombre de un justo, recibirá la recompensa de un justo". Admira, en otras palabras, la belleza de la santidad, y no deja de tener alguna esperanza, aunque sea temblorosa, no sin algún deseo, por débil que sea, de que se la vea. Estos, y otros como éstos, son aquellos a quienes Jesús llamó y se dirigió continuamente en los días de su carne: los cansados ​​y cargados, aquellos que sentían una constante sensación de incomodidad al ver algo por encima y más allá de ellos que no podían ver. alcanzar, pero estaban insatisfechos de permanecer donde y como estaban.

III. Simpatía por los demás.— Pensamos en nuestro Bendito Señor, en la profundidad de la fuerza, en la realidad de Su simpatía. Conmovido por el sentimiento de nuestras debilidades, tentado en todos los puntos como somos, perfeccionado a través de los sufrimientos, atravesó todas las rondas de la experiencia terrenal. La simpatía era suya, profunda como el corazón humano, amplia como la necesidad humana, llenando cada pensamiento y sentimiento, aspiración y condición y experiencia posible o concebible para nosotros los seres humanos; simpatía, que es hoy la misma que ayer, que debe ser para siempre; porque es la simpatía no meramente del hombre sino de Dios, y por lo tanto no puede cansarse ni agotarse, no hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete; lleno como las fuentes del cielo, vive siempre para amar, para castigar, para calmar, para bendecir. ¿No habrá en nosotros la misma mente que también estuvo en Cristo Jesús?

( a ) Algunos conocidos por ti han caído profundamente .

( b ) Algunos pueden ser juzgados tristemente con dudas sobre cuestiones religiosas .

( c ) Luego está la pobreza y la miseria que abundan a nuestro alrededor en nuestros grandes centros de población, los espantosos contrastes de la civilización moderna. ¿No estarán nuestros corazones, hermanos, abiertos a sentirlo? Es cierto que lo conocemos.

—Dean Forrest.

Ilustración

'¡Ay de que haya tantos que profesan y se llaman a sí mismos cristianos que toman su propia familiaridad con el sufrimiento como una razón por la que no deberían detenerse a examinar el espantoso hecho! Los dueños de esclavos de los Estados del Sur de América en una época consideraron la esclavitud, con todas sus atrocidades concomitantes, con toda la miseria relacionada con ese tráfico despiadado de seres humanos, como casi una especie de institución divina, o, en todo caso, como una especie de institución divina. lo aceptó con calma como el resultado necesario, los detalles inevitables de un tipo predeterminado de arreglo natural.

¡Pero con qué cambio de sentimientos, según se me ha dado a entender, la población de estos Estados piensa ahora en la esclavitud! Se ve en sus verdaderos colores, y los descendientes de los viejos dueños de esclavos sin duda lo sentirían casi como un insulto si se les pidiera que defendieran lo que sus antepasados ​​consideraban algo así como un sacrilegio para atacar.