Hechos 17:20

'COSAS EXTRAÑAS'

`` Traes ciertas cosas extrañas a nuestros oídos ''.

Hechos 17:20

Cuando San Pablo estaba hablando a los transeúntes en el ágora, los sabios de las sectas estoica y epicúrea, observando la reunión, preguntaron qué significaba. ¿Qué dirá este charlatán? fue la pregunta de algunos de ellos. "Parece ser un creador de dioses extraños [extranjeros]", fue la respuesta de otros. Y respondieron así porque al escuchar habían escuchado a San Pablo predicando a Jesús y la Resurrección.

I. El mensaje del Apóstol ha guiado innumerables vidas, consolado innumerables dolores y coronado innumerables lechos de muerte con una esperanza segura y certera. Las filosofías se han desvanecido hace mucho tiempo como las hojas muertas del otoño, y las raíces del autocomplacencia y el orgullo del corazón de las que surgen han tenido que reproducir teorías frescas en formas frescas, pero el Evangelio aún avanza con el mismo mensaje en el mismo palabras, un poder creciente sobre el ancho del mundo.

Sin embargo, vea cuán a la ligera, en el día de las pequeñas cosas, fue tomado, mirado y arrojado a un lado como 'balbuceo'. ¡Qué lección para el oyente ahora! Dios nos ha permitido nuestro día en el que sopesamos y juzgamos Su Palabra, pero ha guardado para Sí mismo Su propio día, en el que Su Palabra nos juzgará.

II. Los atenienses escucharon esta palabra; la dejaron de lado por absurda y no digna de consideración; algunos lo dejaron a un lado para considerarlo más tarde: "Te escucharemos de nuevo de este asunto". Corinto, la ciudad lujosa; Tesalónica, el floreciente puerto marítimo; Filipos, el centro político de una provincia, todos estos tenían sus Iglesias, y se escribieron epístolas a todas: pero lo que Lucas puede registrar del éxito en la culta Atenas solo equivale a, así que S.

Pablo se apartó de entre ellos. Sin embargo, algunos hombres se unieron a él, entre ellos Dionisio el Areopagita, y una mujer llamada Damaris, y otros con ellos. Este fue el resultado; y, sin embargo, Atenas estaba tan febrilmente interesada en todo tipo de novedades religiosas, que decía: "Era más fácil encontrar allí un dios que un hombre". Parece, entonces, que la inquietud por las controversias religiosas no es el estado de ánimo que más nos ayuda a una recepción personal real del Evangelio.

III. La santa verdad de Dios quiere un suelo tranquilo y modesto en el que crecer . El carácter del Salvador era no luchar ni llorar ni buscar publicidad; las aguas de Siloé corren suavemente, y el hogar del Espíritu Santo es un corazón humilde y contrito. Si nos asalta la tentación de los duros cuestionamientos —y pocos pueden esperar quedar exentos de ello—, humillemos el orgullo humano ante la grandeza de Dios; estemos contentos de ser como fue nuestro Divino Maestro, y de ser pacientes aprendices de nuestro paciente Maestro.

“Llevad mi yugo sobre vosotros”, dijo, “y aprended de mí; porque soy manso y humilde de corazón, y os haré descansar »: descanso del hombre, descanso del yo, descanso del orgullo, descanso de la duda, descanso de la pesada carga de la incertidumbre religiosa y el cuidado mundano; descansar de los dolores que no han encontrado su verdadero consuelo, y de las ansiedades que no han sido aplacadas por su verdadera seguridad; descansa solo del pesado y pesado yugo del yo; Descanse por nuestras almas en el dócil servicio de Cristo, cuyo único yugo es fácil y liviana su carga.

-Rvdo. Canon FT Crosse.

Ilustración

“Atenas era una ciudad grande y célebre, llena de gente inteligente y erudita interesada en todas las cuestiones de la religión, tolerante con todas sus formas, llena de altares, llena de ídolos; intelectual, artístico, dilettanti , controvertido; dispuestos y ansiosos por cualquier novedad, “porque todos los atenienses y extraños que estaban allí no gastaban su tiempo en otra cosa que contar o escuchar algo nuevo.

Atenas era, de hecho, la metrópoli mental del mundo. Todo lo que esa mente podía lograr se había logrado allí; pero esta única cosa que no habían hecho, no habían logrado el descubrimiento de la verdad religiosa. Esa puerta no se abre al experimento ni a la lógica: “desde el principio del mundo”, hasta ese tiempo, y hasta ese momento, el corazón del hombre, sin ayuda de la gracia, no ha podido sondear el principio, medio o fin de lo que “Dios ha preparado para los que le aman” ( Isaías 64:4 ).