Hechos 19:2

EL EVANGELIO DEL ESPÍRITU SANTO

'¿Habéis recibido el Espíritu Santo desde que creísteis?'

Hechos 19:2

A los Hechos de los Apóstoles se le ha llamado 'El Evangelio del Espíritu Santo'. Nos muestra que el Espíritu Santo es la vida de la Iglesia, quien está detrás de cada ordenanza de la Iglesia, quien obra en el sacramento del bautismo, quien obra en el sacramento de la Sagrada Comunión, quien es dado en la imposición de manos aunque no lo vemos. No brotan lenguas de fuego. Todavía está allí, trabajando en la Iglesia.

Y más que eso, Él vive en cada alma bautizada, Él tiene una obra que hacer en cada hombre individual y en cada mujer individual. En el pasado, la Iglesia ha atravesado aguas muy profundas. Pero a través de todo eso ha surgido una y otra vez, una y otra vez ha dejado a un lado los abusos, ha recuperado sus fuerzas. ¿Por qué?

I. En la Iglesia habita el Espíritu Divino. "No con ejército ni con fuerza, sino con Mi Espíritu, dice el Señor de los Ejércitos". Tenga en cuenta que ya están surgiendo problemas muy graves. Nos miran cara a cara y tenemos que resolverlos de una forma u otra; problemas más particularmente de carácter social, problemas que afectan al trabajo y al capital, problemas que afectan a hombres y mujeres. Debemos buscar y pedir la voz viva de la Iglesia, la voz viva del Espíritu Santo obrando y actuando en la Iglesia hoy, y entonces podemos confiar en que la Iglesia de Inglaterra, cualquiera que sea su futuro, Cualquiera que sea su relación futura con el Estado, ya sea disuelta o establecida, tendrá algo que decir en estos asuntos que corresponderá a la nación escuchar y atender.

II. Fe en el Espíritu Santo: "Creo en el Espíritu Santo". ¿Qué significa para cada uno de nosotros? Significa-

( a ) Que llevo conmigo dondequiera que vaya y todo lo que hago, en mí como templo, el Espíritu eterno del Dios Todopoderoso. Cuando la tentación me asalta y me inclino a ceder, hay una presencia personal dentro de mí que está observando la lucha, y muy ansiosa y ansiosa por prestarme el poder de Su fuerza si se lo pido.

( b ) Que cuando me arrodillo y digo mis oraciones , y apenas sé qué decir y apenas sé qué pedir, hay dentro de mí un Espíritu Divino que hace gemidos que no se pueden pronunciar, un Espíritu Divino que se llevará incluso a mi susurros inarticulados, e incluso mis deseos no expresados, y los pongo ante el propiciatorio.

( c ) Que cuando estoy perplejo y en problemas , y apenas sé qué camino tomar o qué hacer, porque parece haber razones igualmente buenas para un curso que para el otro, cerca de mí está la Presencia Divina que sé, si le pregunto, mi guía, y digo: 'Este es el camino, andad por él'.

Examinemos nosotros mismos sobre esta cuestión. Recordemos que si un hombre no tiene el Espíritu de Cristo, no es de Él. Preguntémonos si Su presencia está realmente conmigo de tal manera que escucho Su voz y Su guía.

Rev. Prebendary Storrs.

(SEGUNDO ESQUEMA)

DEFECTO ESPIRITUAL

Aquellos discípulos a quienes San Pablo planteó esta pregunta probablemente fueron el resultado de la obra de Apolos antes de que Aquila y Priscila lo instruyeran.

I. La enseñanza defectuosa seguramente dejará su impresión en los enseñados — pero no estaban rechazando deliberadamente la verdad; por eso se les llama "discípulos".

II. La pregunta de San Pablo , como en nuestra versión, transmite una impresión errónea. Es un error considerar la recepción del Espíritu Santo como una necesidad posterior a la fe. En la RV la pregunta es: '¿Recibisteis el Espíritu Santo cuando creísteis?' Porque la enseñanza de las Escrituras es que los dos deben ser inseparables. (Ver Hechos 2:38 .

) El hecho de que San Pablo haga la pregunta sugiere que notó algún defecto en su carácter o servicio. Dondequiera que haya ausencia de alegría espiritual, de liberación del poder del pecado y del mundo, de libertad al servicio de Dios, allí San Pablo percibirá la misma falta. La respuesta de estos doce debe leerse en la RV. No podían estar familiarizados con el Antiguo Testamento sin saber que había un Espíritu Santo, porque allí se lo menciona con frecuencia.

Tampoco podían conocer la predicación de Juan el Bautista sin saber algo del bautismo prometido con el Espíritu Santo y con fuego. Pero no sabían que se les había dado el Espíritu. Después de su bautismo por San Pablo, recibieron el Espíritu Santo mediante la imposición de las manos del apóstol, y comenzaron de inmediato a ejercitar algunos de sus extraordinarios dones.

III. El incidente enseña

( a ) Para que seamos discípulos pero defectuosos .

( b ) Que la enseñanza defectuosa resultará en una vida defectuosa .

( c ) Que es posible vivir en esta dispensación del Espíritu sin saber lo que significa Su plenitud .

( d ) Que cuando se instruye a la mente acerca del Espíritu, el corazón necesita ceder a él .

Ilustración

'No había nada inusual en esta pregunta, que San Pablo planteó a los discípulos en Éfeso. Estaba perfectamente de acuerdo con la costumbre general de la Iglesia primitiva. Porque, después de que una persona había “creído” y había sido “bautizado”, era costumbre de los apóstoles descender a ellos y comunicarles los “dones espirituales”. Así, San Pablo, escribiendo a los creyentes en Roma, dice: “Porque deseaba veros para impartirles algunos dones espirituales, con el fin de que seáis establecidos.

Y, de la misma manera, cuando algunos habían “creído” y habían sido “bautizados” en Samaria, al poco tiempo, la Iglesia comisionó a Pedro y Juan para ir a ellos, y después de haber orado por ellos, “ les impusieron las manos y recibieron el Espíritu Santo ". '

(TERCER BOSQUEJO)

LA PERSONALIDAD DEL ESPÍRITU SANTO

Los cristianos de hoy están en una posición mucho más feliz que los de Éfeso. Nosotros, en todo caso, profesamos nuestra fe en la Tercera Persona de la Santísima Trinidad cuando decimos: "Creo en el Espíritu Santo". ¡Pero Ay! Me temo que muchos de nosotros tenemos ideas muy imperfectas en cuanto a la obra y la posición del Espíritu Santo. ¿A qué te refieres cuando usas las palabras del Credo?

I. El Espíritu Santo es una persona — Si usted toma el Antiguo Testamento, no encontrará que esta doctrina esté claramente expuesta, pero el Antiguo Testamento es una preparación para el Nuevo. Si tomamos la doctrina del Espíritu Santo en el Antiguo Testamento, encontramos que casi invariablemente se habla de ella como una especie de energía o influencia. Pero en el Nuevo Testamento encontramos esto, que la doctrina del Espíritu ha avanzado desde la concepción de una energía o influencia a la de una Persona Divina.

Si toma los primeros tres Evangelios, encontrará que se habla del Espíritu Santo como un agente en la Encarnación. Se nos dice que Uno vendría después de Juan Bautista para bautizar con el Espíritu Santo y con fuego. Se nos dice que Juan Bautista estaba lleno del Espíritu Santo. Se nos dice que el Espíritu Santo descendió en forma de paloma cuando nuestro Señor fue bautizado. Y nuestro Señor, en Sus últimas palabras, nos dijo que bautizáramos 'en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo', en cuya fórmula no hay distinción entre la igualdad del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Espíritu. Pero es en el Evangelio de Juan donde nuestro Señor expone esta doctrina con la mayor claridad, y especialmente en los capítulos catorce, quince y dieciséis.

II. La cosa más real del mundo — Nuestro Señor Jesucristo en esos Capítulos está conduciendo al tiempo de separación de Él. Enviaría al Consolador, 'para que permanezca contigo para siempre'. Tendemos a considerar todo como irreal, excepto lo material, pero, después de todo, lo más real en este mundo es inmaterial. ¿Cuál es el centro de todo este mundo? Por que Dios. Y que es dios Dios es Espíritu.

Por tanto, un espíritu es lo más real de este mundo. Y cuando hablamos de la presencia del Espíritu Santo, no nos referimos a una cosa irreal, no nos referimos a una presencia imaginativa subjetiva, sino a una presencia real del Espíritu Santo, una presencia más real en un sentido que la presencia de Cristo. Él mismo cuando estuvo en la tierra. Por lo tanto, cuando decimos: 'Creo en el Espíritu Santo', queremos decir: 'Creo en una Persona Divina, no simplemente en un don, no simplemente en una influencia, no simplemente en una energía. Creo en una Persona Divina, una Persona que habla, que enseña, que guía, que intercede; y creo que esa Persona Divina vive, informa e ilumina la Iglesia ”.

Rev. Prebendary Storrs.

Ilustración

"¿Habéis recibido el Espíritu Santo desde que creísteis?" La pregunta no se vio afectada por la circunstancia que se descubrió después, que los efesios solo habían recibido "el bautismo de Juan", porque San Pablo no hablaba tanto de "bautismo" como de "creencia", porque era evidente que quería decir " creencia ”cuando dice:“ ¿Habéis recibido el Espíritu Santo desde que creísteis? ” Nos parece, entonces, un principio reconocido y establecido, que, después de la "fe" y el "bautismo", hubo otra "comunicación del Espíritu Santo" clara y decidida, y que esta "comunicación" se consideró, si no es absolutamente necesario, pero es muy deseable y sumamente importante ».

(CUARTO BOSQUEJO)

SEÑALES DEL ESPÍRITU SANTO

Les hago la pregunta, a cada uno, '¿ Ha recibido el Espíritu Santo desde que creyó?' No quiero preguntar cuándo ni dónde, sino un simple hecho: ' ¿Ha recibido el Espíritu Santo desde que creyó? Significa cierto 'sellar' y 'asegurar' interiormente la mente del creyente. ¿Has encontrado esto? ¿Sabes, por evidencia de que no puedes equivocarte, que eres del Señor? ¿Podrías poner tu mano sobre tu pecho y decir: 'Siento una humilde confianza en que Dios me ama?'

Permítanme ayudarlos, con tres marcas, que pueden permitirles, hasta cierto punto, discernir el 'sellamiento del Espíritu'.

I. El estudio de la Biblia — Tan pronto como un hombre ha recibido esta influencia 'confirmadora' del 'Espíritu Santo', comienza a leer su Biblia de una manera diferente a la que estaba acostumbrado antes. Las cosas que solían estar ocultas a sus ojos comienzan a abrirse maravillosamente ante su contemplación de admiración. Empieza a comprender el gran esquema de la gracia divina. Encuentra su propio caso una y otra vez escrito en la página sagrada. A medida que avanza, tiene que apropiarse ahora de este y ahora ese versículo, hasta que, una tras otra, todas las promesas se conviertan en el alimento y el deleite de su alma.

II. En la oración . Porque este Espíritu, que mora contigo, 'ayudará a tus debilidades' en la oración, como algo en ti, y de ti, y aún no en ti, te elevará por encima de ti mismo y hablará en ti, 'haciendo intercesión »—con el poder del pensamiento más allá del lenguaje; ése es el significado: "con gemidos que no se pueden pronunciar", el poder del sentimiento más allá del lenguaje. Y esta oración se convertirá gradualmente en lo que toda oración debe ser: comunión, que es más que oración.

III. Testimonio interior: "Testificando con tu espíritu que eres un hijo de Dios". Una voz muy quieta, pero bastante inteligible, a veces te lo dirá. Te lo dirá principalmente en tus horas brillantes. Un poder, oculto, pero irresistible, te señalará la cruz de Jesús. Podrás mirar esa cruz y podrás decir: 'Abba, Padre'. A menudo encontrarás el anticipo del cielo en ti, dándote 'gozo y paz al creer'.

-Rvdo. James Vaughan.

Ilustración

'Creo que se puede establecer, como verdad general, que lo que Dios hizo mediante "dones", es decir, mediante un otorgamiento sobrenatural, al comienzo de la Iglesia, ahora lo realiza mediante "gracia", es decir, mediante comunicación ordinaria. Dios no se ha retirado — Dios no ha disminuido Su amor, ni Su superintendencia, ni Su generosidad hacia Su Iglesia — sólo Él ha cambiado Sus canales. Es más, no sé si el "regalo" no se ha hecho mayor. Porque, por brillantes y hermosos que fueron los primeros milagros, el mismo San Pablo, hablando de la "gracia" que todos podríamos encontrar, dice: "Es un camino más excelente". '

(QUINTO ESQUEMA)

LA RECEPCIÓN DEL CONSOLADOR

La primera recepción del Espíritu Santo, el bautismo del Espíritu (seguramente el uso de la palabra sugiere una sola experiencia, el bautismo cristiano nunca se administra dos veces en el Nuevo Testamento), es generalmente un término definitivo, tremendo y nunca futuro. -experiencia olvidada.

I. No viene de una manera estereotipada . —Para algunos como 'el sello' para la confirmación de nuestra fe, dando seguridad no sólo en cuanto a la aceptación presente y eterna, sino en cuanto a la satisfacción plena de las necesidades del caminar diario, la limpieza y conservación momentánea y fortaleza; la convicción dada por el Espíritu, 'El Señor es mi Guardián', disipando la duda y convirtiendo todo temor paralizante en una fuerte confianza de descanso y victoria.

II. Con otros está la 'plenitud de gozo'. —El Señor definitivamente 'unge y alegra nuestro rostro manchado con la abundancia de Su gracia'. Hay una nueva 'melodía para el Señor' en el corazón. Sí, nuestra boca está 'llena de risa y nuestra lengua de cánticos', porque el Señor ha vuelto nuestra cautividad. Así, el Espíritu Santo se convierte en 'las arras' de nuestra herencia futura, y sabemos algo del cielo en el camino al cielo.

III. Para otros, se trata de un 'bautismo de fuego', una quema de mundanalidad, indiferencia, egoísmo y pereza, un incendio de todo el hombre con amor a Cristo y almas que perecen.

Pero siempre seguramente es el advenimiento del Consolador, el Abogado de Jesús en nuestros corazones; y el resultado principal y más duradero es que Jesús se vuelve más real y precioso para nosotros, y podemos usarlo más en la batalla de la vida.

Rev. FS Webster.

Ilustración

" Creo en el Espíritu Santo , El que es capaz de hacer la confesión reconoce la acción de uno que está moldeando su sola vida. Cada creyente es él mismo un templo que debe prepararse para la morada del Maestro. El mismo Espíritu que modela el curso del mundo entero, santifica el alma que se le ofrece para un uso divino. El creyente cristiano está en un sentido solo con Dios, y Dios solo con él.

Tiene un trabajo que hacer: definido, individual, eterno, a través de los deberes y ocupaciones ordinarios y las pruebas de los negocios comunes; y esto, que el Espíritu envió en el nombre de Cristo, trayendo a él la virtud de la humanidad de Cristo, lo ayudará a perfeccionarlo ”.