Comentario del púlpito de James Nisbet
Hechos 20:28
LA IGLESIA ADQUIRIDA
"La Iglesia de Dios, que compró con su propia sangre".
Tomando la Biblia como nuestra única luz segura sobre la Cruz, parados en el punto de vista donde se encontraban los profetas, evangelistas y apóstoles, y donde estaba su Maestro, nos aventuramos humildemente pero con determinación a decir que
I.La Cruz de Jesús fue el índice divino para el hombre de la maldad de su pecado, del costo y esfuerzo necesarios para permitir que el perdón de Dios se ocupara plenamente de ese pecado, y del Amor que, para que tal perdón pudiera sea nuestra porción bendita, entregó a su Bienamado a morir.
II. La Cruz nos habla irrefutablemente de la Vida, resucitada y eterna, del Crucificado . Nos llama con alegría a un Jesús vivo, a unirnos con la fe más simple a Él en Su vida, para que podamos cosechar todos los méritos y toda la paz. de Su sacrificio consumado, y puede vivir diariamente con una vida que es 'Cristo en nosotros, la esperanza de gloria'.
Obispo HCG Moule.
Ilustración
¡Qué maravilla, en el Credo cristiano, es la gloria de la Cruz! ¿Alguna vez se nos ocurrió pensar en la paradoja que es? Sería tan fácil concebir, de antemano, que algún otro símbolo o signo distinto de la Cruz hubiera distinguido a la Iglesia y la causa de Jesucristo. ¿Por qué no la Palma de la victoria? ¿Por qué no la Corona del imperio universal? ¿Por qué no el Sol, resucitado con curación en sus alas? ¿Por qué no las lenguas y llamas místicas de la misión pentecostal? De hecho, la Cruz es la heráldica inmemorial y universal del cristiano y de la Iglesia ».
(SEGUNDO ESQUEMA)
NUESTRAS DIVISIONES INFELIZ
Debemos medir el mundo, y nuestro propio amor o temor por él, sus alabanzas, censuras, recompensas y castigos, con la plomada de la Cruz; y es bueno que consideremos las divisiones de la cristiandad desde el punto de vista de la cruz; míralos con la luz que les arroja la Pasión; mídelos en el espíritu de esas espléndidas palabras: "La Iglesia de Dios, que Él compró con Su propia Sangre".
I. ¿El espíritu de división es reprendido desde la cruz? —¿Fue la unidad tanto exterior como interior de la Iglesia un objeto o un deseo con Jesús en su Pasión? Observe brevemente sólo tres puntos:
( a ) Primero, la oración de consagración de nuestro gran Sumo Sacerdote , en los mismos escalones del trono de la Cruz. Es una oración por la unidad de la Iglesia. Nuestro Maestro no fue indiferente a las pérdidas de la desunión. No olvidaba las bendiciones y los beneficios de la unidad. 'No ruego sólo por estos' los Apóstoles, los discípulos, el rebaño pequeño ', sino también por los que han de creer en Mí por la palabra de ellos. Para que todos sean uno. Nuestro Señor fue a Su Cruz con un intenso anhelo por la unidad de la Iglesia que estaba a punto de comprar con Su propia Sangre.
(b) The measure of the unity of the faithful was to be found in the awful unapproachable oneness existing in the mystery of the Blessed Trinity. ‘That they all may be one, as Thou, Father, art in Me, and I in Thee, that they also may be one in Us … I in them, and Thou in Me, that they may be made perfect in one.’ The unity of the Church was meant to be an outward expression of the unity of heaven, nay, of the very unity of God.
( c ) Una vez más nuestro Maestro oró para que Su Iglesia fuera una para que el mundo creara en Su propia Misión Divina y en el amor del Padre por la Iglesia: 'Para que ellos también sean uno en Nosotros, para que el mundo pueda cree que me enviaste. Para que sean perfeccionados en uno, y para que el mundo sepa que tú me enviaste, y que los has amado como a mí me has amado.
'La misión de Cristo en la historia es descreída y repudiada como consecuencia de las divisiones de la cristiandad. Los hombres no pueden creer que el Padre envió al Hijo para ser el Salvador del mundo cuando el instrumento para extender esa misión habla con tantas voces apenas armoniosas. Tampoco pueden creer en el amor de Dios por su Iglesia, 'que los has amado, como a mí me has amado', cuando el tema de la infinita caridad de Dios parece ser un exponente tan débil de la caridad en sí mismo, y en consecuencia tan empobrecido testimonio de la caridad divina al mundo. "Tú los has amado", por lo tanto, deben necesariamente amarse unos a otros, vivir, orar y trabajar juntos con una sola mente en la casa de Dios.
II. Sufre una o dos palabras finales de consejo y esperanza .
( a ) Recuerde siempre que las divisiones de la cristiandad son completamente contrarias a la voluntad de Dios. Son el resultado de la pecaminosidad y la impaciencia del hombre, y no son una pequeña contribución a la medida del pecado del mundo, que clavó a Jesús en su cruz.
( b ) Trabajar por la paz, trabajar y orar, es ponernos del lado de Dios , ayudar a asegurar la unidad más sagrada por la que Cristo luchó en la víspera de su Pasión, ayudar a restaurar a los distraídos. Iglesia ese don de la paz que debe ser Su voluntad restaurar, pero para el cual aún no estamos preparados.
( c ) Deplore y abandone ese espíritu de obstinación , la causa fructífera de tanta desunión y tantos malentendidos. Llevamos nuestra voluntad propia y nuestro amor propio a nuestra religión y casi todos sus actos. Afirma su presencia con demasiada frecuencia en nuestra adoración a Dios, nuestro trabajo para Dios, nuestra interpretación de la voluntad de Dios. La voluntad propia es con demasiada frecuencia el sustituto de la voluntad de Dios. La obstinación estropea con demasiada frecuencia la gloria del culto católico, estropea la armonía de la vida católica.
( d ) Sobre todo, continúe orando por la reunión visible de la Iglesia , por la curación de las heridas de la cristiandad. Orar así con mucha humildad y mucha esperanza es continuar la oración que se pronunció por primera vez en los confines de Getsemaní; es imponer un límite al reino del pecado, es anticipar la hora en que las divisiones de la cristiandad se vean como un incidente doloroso pero divinamente permitido en la vida de la Iglesia que tuvo un comienzo en el tiempo, que ha pasado a través de sus pruebas y sus fuegos purificadores, y ahora es una Iglesia gloriosa, sin mancha, ni arruga, ni nada parecido, sino santa y sin mancha. La verdadera esposa de Jesucristo, la novia mística adornada para su Esposo.
Rev. CWH Baker.