Hechos 20:9

EUTYCHUS

`` Estaba sentado en una ventana un joven llamado Eutico, que estaba profundamente dormido ''.

Hechos 20:9

El punto de la historia para nosotros no es que Eutico durmiera, sino que Eutico estaba allí . Había venido al culto cristiano temprano en la mañana: había hecho un duro día de trabajo, pero había vuelto por la noche para unirse al culto cristiano. Se había quedado dormido porque la habitación estaba demasiado calurosa y llena de gente, porque estaba cansado, porque, por así decirlo, no le importaban mucho, o no podía escuchar mucho, los sermones ni siquiera de San Pablo. Pero había venido.

I. La somnolencia de Eutico avergüenza a muchos hombres y mujeres despiertos — En aquellos días, para la mayoría de los conversos cristianos, que ocupaban puestos subordinados y no eran sus propios amos, el día del Señor debe haber sido, no un día de descanso, pero un día de trabajo, sin embargo, también se convirtió en un día de adoración. Si el cuerpo tenía que ser entregado al hombre, el alma le fue entregada a Dios. Ahora es un día de descanso, ¿es también un día de adoración? ¿Eutico hoy, que tiene poco que hacer, o su maestro, que no tiene nada, desea adorar a Dios, su Padre y su Salvador, como lo hizo Eutico en la antigüedad?

II. La comparación sólo tiene que ser sugerida y el contraste es claro . Es obvio que lo que las necesidades del trabajo en el primer siglo no pudieron hacer —a saber. anular las mayores necesidades de la adoración ; las exigencias del descanso en el siglo XX amenazan con cumplir. Más aún, el descanso, nunca más necesario y saludable de lo que es ahora, está siendo expulsado por lo que llamamos placer, pero que muchas veces no es la recreación sino la disipación de nuestras energías físicas, intelectuales y espirituales.

El hecho sugiere la cuestión de fundamental importancia para todos nosotros; ¿Nos referimos a nuestra religión, como lo hicieron aquellos cristianos primitivos? ¿Es para nosotros lo único necesario o es simplemente un tema secundario? ¿Lo vemos como una necesidad o un lujo del que se puede prescindir ante reclamaciones menores pero más urgentes? ¿Se han vuelto imposibles los viejos heroísmos? ¿Somos la materia de la que están hechos los mártires?

III. El culto primitivo era en cuanto a lo externo pobre, desnudo, incómodo; sin ayudas subsidiarias a la devoción; una cámara ordinaria y secular para su iglesia. Sin embargo, la reunión está viva con la vitalidad magnética del hablante; es movido y animado por la conciencia de la presencia Divina, según la promesa divina. Es un cuadro para la admiración y la imitación, no con una literalidad servil, sino en el espíritu y en la verdad ideal.

Es inútil reproducir lo externo sin la presencia invisible y el poder que lo transfiguró. El poder de la Iglesia primitiva no residía en el hecho de que adoraban en los aposentos altos, sino en el hecho de que adoraban en espíritu y en verdad.

-Rvdo. F. Ealand.

Ilustración

El lugar era Troas, una ciudad en la costa de Asia Menor. Los romanos siempre habían tenido un sentimiento cálido hacia él debido a su origen troyano, una leyenda en la que habían llegado a creer a fondo. De hecho, debido a la grandeza de Troas y su conexión legendaria con los cimientos de Roma, Julio César había tenido la idea de trasladar allí el centro de gobierno desde Roma.

Gibbon también nos dice que unos trescientos años después, el emperador Constantino, antes de dar una preferencia justa a Bizancio, había concebido el proyecto de erigir la sede del imperio en este célebre lugar del que los romanos obtuvieron su fabuloso origen. Tenía una importancia comercial considerable, ya que el puerto era el principal medio de comunicación entre Europa y Asia ».