Hechos 25

S T. LLAMAMIENTO DE PABLO A CÆSAR

Apelo al César.

Hechos 25:11

Esta fue la declaración de San Pablo a Festo, quien había sucedido a Félix. Habían pasado más de dos años desde que el Sanedrín excitó a la multitud contra San Pablo, pero su odio hacia él seguía siendo grande. Tan pronto como Festo llegó a Jerusalén, el sumo sacerdote y los ancianos le presentaron sus planes, o parte de ellos, ( Hechos 25:2 ).

Decían que querían que el Apóstol fuera llevado a Jerusalén para ser juzgado nuevamente, pero en realidad habían contratado a algunas personas 'para esperar en el camino para matarlo'. Probablemente Festo no sabía nada del complot, pero su respuesta a esta solicitud mostró que deseaba actuar con justicia ( Hechos 25:4 ). Les dijo que pronto regresaría a Cesarea, donde St.

Paul fue encarcelado y escucharía el caso. Parte de su cuerpo podría caer con él y procesar a Pablo 'si hay alguna maldad en él'. Al cabo de unos diez días, Festo regresó a Cesarea, y el juicio se organizó al día siguiente, estando presentes los gobernantes judíos para repetir los cargos presentados ante Félix, "que no pudieron probar" ( Hechos 25:7 ).

Pablo dio una simple negación a los cargos ( Hechos 25:8 ). Como no hubo caso, el prisionero debería haber sido absuelto, pero aquí nuevamente el deseo de "hacer un placer a los judíos" impidió que Festo actuara con justicia, como fue el caso de Félix; y como los judíos parecían darle importancia al asunto, Festo le preguntó a Pablo si iría a Jerusalén para ser juzgado por el Sanedrín si presidía. ( Hechos 25:9 ). Esta fue una gran crisis en la vida de San Pablo. Por tercera vez se pronunció sobre sus derechos como ciudadano romano. Apelo al César.

I. La apelación .

( a ) No podía apelar más . Roma era ahora la dueña del mundo, y sus Césares podían perdonar o sacrificar la vida como quisieran, sin que nadie se atreviera a cuestionar su derecho a hacerlo. El César de Roma, en el momento en que San Pablo hizo su apelación, era Nerón, un hombre tan impío y cruel como nunca ocupó un trono. Fue por su orden imperial que el Apóstol fue finalmente decapitado. ¿Por qué apelaba a un hombre así, conociendo demasiado bien su carácter? Porque sentía que le aguardaba la destrucción inmediata si aceptaba la propuesta de Festo de subir a Jerusalén para ser juzgado allí.

Por tanto, sólo había una forma de salvarse de "las fauces del león" durante al menos algún tiempo, y era reclamando su alto privilegio como ciudadano romano. No vaciló ni un momento. Podría morir en última instancia, si Nerón lo condenaba; y por eso pronunció las cuatro palabras del texto que cambiaron, en un abrir y cerrar de ojos, todo el caso.

( b ) Afirma su inocencia . Dijo a Festo: "A los judíos no les he hecho nada malo, como bien sabes". Como se ha observado bien, "es una deuda que tenemos con nuestro buen nombre no sólo no dar falso testimonio contra nosotros mismos, sino mantener nuestra propia integridad contra aquellos que dan falso testimonio contra nosotros".

( c ) Exige justicia . 'Si hay', dice, 'ninguna de estas cosas de las cuales estos me acusan, nadie me entregará a ellos'. Su significado es este: 'Si he hecho algo malo, no opondré resistencia ni intentaré escapar de la justicia; pero si soy inocente, como sostengo que soy, la persecución de mis enemigos es maliciosa; y nadie puede entregarme justamente a ellos, ni siquiera tú, Festo; porque es asunto tuyo tanto proteger al inocente como castigar al culpable.

Por estas razones, vuela al último refugio de la inocencia oprimida y dice con seriedad: "Apelo al César". ¡Ay, que 'un hebreo de los hebreos' sintiera que estaría infinitamente más seguro en Roma, entre paganos no bautizados, que en Jerusalén, entre sus propios compatriotas! "Los peores enemigos de un hombre son los de su propia casa".

II El acuerdo .

( a ) El lenguaje de Festo fue decisivo . ¿Has apelado al César? a César irás. Esto parece bastante valiente; pero Festo comenzaba a tener miedo. Una Mano misteriosa estaba escribiendo en su corazón como lo hizo una vez en las paredes de un palacio en Babilonia, y un gran Espíritu estaba presionando su mente con pensamientos que se lo llevaban como las olas del mar se llevan todo lo que hay en su pecho. San Pablo contrastaba perfectamente con Festo: bien podrían haber cambiado de lugar. Sin embargo, en una cosa eran uno: su acuerdo respecto al César.

( b ) Este acuerdo fue providencial . Si Festo, que estaba muy 'dispuesto a hacer un placer a los judíos', hubiera llevado a San Pablo a Jerusalén, y hubiera caído mártir en el camino, entonces algunas de esas Epístolas que ahora enriquecen nuestra literatura sagrada, y han demostrado ser un enfático bendición a miles de santos de Dios, nunca se había escrito. Pero la Divina Providencia ordenó tanto esta circunstancia de principio a fin que resultó para 'la promoción del Evangelio'.

Permitió que el apóstol fuera llevado prisionero a Roma; pero aquel a quien llevaron a Roma llevó el Evangelio con él a esa ciudad imperial; y lo predicó allí con la misma elocuencia y poder incomparables que había hecho en la capital hebrea; y, aunque parezca extraño, aunque el predicador estaba encarcelado en una prisión, hizo conversos a la fe de Jesús no solo entre los soldados que lo custodiaban, sino también entre los cortesanos y otras personas en el mismo palacio de César, a quienes había apelado. ¡Ciertamente la ira del hombre siempre alabará a Dios!

Ilustración

En el momento en que San Pablo pronunció estas palabras, ni los judíos ni Festo tenían más poder sobre él. En medio de toda la corrupción de la ley y la justicia romanas, los derechos del ciudadano romano y el poder de apelación habían sido celosamente guardados por los emperadores debido al poder que puso en sus manos; porque con la pronunciación de estas palabras, un ciudadano romano obtuvo el derecho inmediato de entrar en presencia de su emperador, y el derecho a juzgar únicamente de los labios de ese emperador.

Festo se levantó inmediatamente de su asiento judicial y se retiró para poder consultar con su consejo. Había empujado a su prisionero más lejos de lo que pretendía y se había expuesto casi el primer día de su jurisdicción en Judea a una negativa a cumplir con su título, y una apelación que pasó de largo y llevó el asunto al emperador. Pero ya sea que se sintiera molesto o no como resultado de su política de ahorrar tiempo, no tuvo otro recurso que responder: “¿Has apelado al César? al César irás ". '