Joel 2:28

EL ESPÍRITU DERRAMADO

'Derramaré mi Espíritu sobre toda carne'.

Joel 2:28

Joel ve en la calamidad nacional una señal y un presagio del Día del Señor, al que tienden todas las cosas. Para prepararse para ese gran y terrible Día, predice el derramamiento del Espíritu de Dios sobre todo el pueblo, a fin de crear no un solo profeta, sino una nación de profetas. Fue esta predicción la que San Pedro citó a los judíos en el día de Pentecostés, como cumplida en el don del Espíritu Santo, luego derramada sin respeto a las personas.

I. Ningún lado de la teología moderna es más defectuoso que el que trata de la doctrina del Espíritu Santo. —Tenemos, por un lado, frígidas reformulaciones de fórmulas ortodoxas en cuanto a la Tercera Persona de la Trinidad. Por otro lado, tenemos descripciones vagas de la experiencia individual con respecto a lo que se conoce como el bautismo del Espíritu Santo. Pero nuestros pensadores cristianos más profundos han hecho poco, o incluso han intentado, para correlacionar la teoría espiritual y la experiencia espiritual, de modo que cada uno instruya al otro, en cuanto a este tema más profundo, más difícil y, sin embargo, más práctico.

II. Más práctico , porque la doctrina trata de aquello en lo que Dios toca al hombre más cercana y familiarmente en su vida diaria. -S t. Basilio, uno de los antiguos padres griegos, ha señalado que el Espíritu Santo, a quien nombramos en último lugar en nuestras doxologías, es nuestro primer punto de contacto con Dios en el orden de la experiencia. 'Al recibir Sus obsequios, nos relacionamos con el Distribuidor; luego llegamos a considerar al remitente; luego trasladamos nuestro pensamiento a la Fuente y Causa del bien… El camino del conocimiento de Dios es de un solo Espíritu, por un solo Hijo, al único Padre ”.

III. El Espíritu Santo, que es Señor y Dador de vida, vivifica todo lo que vive. —Lo que llamamos naturaleza consiste en las múltiples formas en las que Él ha ocultado Su fuente. Sin embargo, dado que Su atributo especial es la santidad, Él habita y obra preeminentemente en aquellas criaturas que, siendo espíritus, son capaces de santidad. Los trae a la unidad de una experiencia común y crea en ellos la comunión de un carácter purificado.

IV. Avivamiento significa dar nueva vida. —'Si Dios puede dar vida, seguramente puede añadir vida. En principio, la regeneración no es más que la adición de más vida. Es Dios que le da vida a la vida, más vida a un hombre que tiene algo de vida. El hombre tiene la vida que Dios le dio una vez; pero una parte de él, la mejor parte de él, está muerta. Su alma está muerta en delitos y pecados. Dios toca esto y vive. Así como el cuerpo estaba muerto y Dios sopló sobre él hasta que vivió, así Dios soplará sobre el alma y vendrá más vida y una vida mejor '.

V. La verdadera idea de la inspiración de un individuo es que el Espíritu no suspende ni reemplaza la individualidad, sino que la acelera e intensifica. —Su advenimiento en el alma trae una energía divina que vitaliza las más nobles facultades de nuestra naturaleza e inspira nuevas esperanzas y anhelos que se convierten en profecía de su propio cumplimiento. A medida que estamos convencidos con respecto a la realidad del pecado y la posibilidad de la justicia y la certeza del juicio, nos elevamos a una nueva visión del destino humano.

VI. El cristianismo, de principio a fin, es instinto con lo sobrenatural. —En nuestra fe, en nuestro arrepentimiento, en nuestra consagración, somos sólo colaboradores de Dios. La Biblia presupone que su propio autor interpretará constantemente su mensaje a quienes lean. "La Iglesia nació en Pentecostés y solo vive en Pentecostés perpetuo". El misionero sale con fe en que los paganos más ignorantes tienen un rayo interior de luz divina.