Comentario del púlpito de James Nisbet
Joel 3:14
EL VALLE DE LA DECISIÓN
"Multitudes, multitudes en el valle de la decisión".
¡Qué escena tan impresionante es la que atrae la atención y despierta el asombro del profeta! Es el de una gran multitud reunida de repente. El asombro que lo llena encuentra expresión en el grito que aquí sale de sus labios: «¡Multitudes! multitudes! Los ve acudir en masa de todas partes, los ve reunirse en un solo lugar. Hay algo muy impresionante a la vista de una gran multitud.
Pero, ¿cuál es la asamblea más vasta jamás reunida en la tierra en comparación con la multitud que se reunirá en el gran día de cuentas? Será una multitud que ningún hombre podrá contar: todas las naciones, pueblos, tribus y lenguas, todas las generaciones sucesivas de hombres se reunirán. Pero la palabra traducida multitudes se ha convertido en tumulto , el estruendo, el confuso ruido tumultuoso que podemos concebir como surgido de una multitud tan grande así reunida de repente.
Y bien podemos imaginar que este sonido que golpea el oído del profeta es el rugido de terror y de confusión. Allí están reunidos en un valle, las montañas y las rocas se levantan a su alrededor y los encierran, no hay escapatoria, todas las circunstancias son tales que despiertan la alarma y declaran que el día del Señor ha terminado. de hecho ven.
I. El profeta revela el propósito contemplado en esta reunión de las naciones. —Este propósito es declarado o sugerido por el lugar y la hora de esta asamblea, como aquí lo declara Joel. El lugar es el valle de Josafat, el lugar del juicio, el valle donde el Señor se sienta a juzgar; y en el pasaje señalado al inicio de este trabajo se habla del lugar como el valle de la decisión , el juicio que se ejecute allí será definitivo y decisivo.
La palabra también se ha traducido como distribución de juicio —el juicio individualizado sobre todos según sus méritos— una idea que está en total conformidad con la enseñanza de las Escrituras en otros lugares. Será el valle de la distribución del juicio; habrá el juicio no solo de todos, sino de cada uno, aunque la multitud es tan grande y parece tan confusa, todos los hombres deben ser juzgados; nadie se perderá a sí mismo. en la multitud.
II. El tiempo mencionado también evoca la idea de juicio : es el día del Señor. —'El día del Señor está cerca en el valle de la decisión '; el día en que ciertamente ejecutará juicio sobre todos sus enemigos. Cada día es, en cierto sentido, un día de juicio; pero tanto nuestra propia conciencia como la Palabra de Dios nos enseñan a esperar el día del juicio , el día grande y terrible.
Dios ha establecido un día, un tiempo fijo y definido, cuando juzgará. Este día del Señor siempre se dice que está cerca. Con el Señor, la estimación del tiempo no es como la formamos; para él mil años son como un día, y un día como mil años. El día del Señor está fijo, el tiempo es incierto solo para nosotros; vendrá cuando el mundo esté listo para ello.
III. Esta vez, este día de juicio será, nos enseña el profeta, un día de terror para los impíos, pero será un día de gozo para el pueblo del Señor ; será el día de su liberación, porque el día de la destrucción total y final de sus enemigos espirituales. Y en aquel día sabrán, como nunca antes habían conocido, que el Señor es su Dios, que habita en Sion, su santo monte; y ellos sabrán esto, y otros lo sabrán, por lo que entonces se hace, y la forma en que la Iglesia, oprimida durante mucho tiempo, es finalmente hecha para triunfar gloriosamente sobre todos sus enemigos.
Ilustración
'La escena de la gran transacción descrita está situada en un valle, del que se habla como el valle de Josafat, y también como el valle de la decisión. El valle literal de Josafat es un valle pequeño y estrecho en la vecindad inmediata de Jerusalén, y se distingue por ese nombre porque allí, con la ayuda milagrosa de Dios, y sin dar un golpe, Josafat triunfó gloriosamente sobre un ejército gentil.
Sin embargo, apenas podemos hacer otra cosa que suponer que este valle en el que descansaba el ojo de la visión como escenario de la notable transacción que el profeta describe aquí, era imaginario, y fue llamado por él el valle de Josafat: “Jehová jueces ”, debido a que es el lugar del juicio. Pero si bien no creemos que el profeta conciba este acto de juicio como si tuviera lugar en el valle material de Josafat, un valle de extensión muy limitada, no hay razón por la que no debamos creer que Joel, al pintar esta escena profética, tenía en su vista la gran liberación que Dios le dio a Josafat, cuando Ammón, Moab y Edom subieron contra él, y el Señor volvió sus espadas unos contra otros. Allí vemos a Dios juzgando y destruyendo a las naciones y liberando a su pueblo '.