Juan 10:9

CRISTO LA PUERTA

"Yo soy la puerta: por mí, si alguno entrare, se salvará, y entrará y saldrá, y hallará pastos".

Juan 10:9

Es una cuestión abierta si el texto se refiere únicamente a los sacerdotes, o tanto a los sacerdotes como a las personas. Lo último parece preferible.

I. La plenitud de la vida cristiana .

( a ) Seguridad . 'Será salvo'. La salvación se coloca en primer plano como el comienzo mismo de la vida cristiana, de la cual todo lo demás debe comenzar y encontrar su garantía de permanencia.

( b ) Libertad . La seguridad no depende del aislamiento o el confinamiento cercano al redil; sobre la separación física del mundo del que proceden los hombres; en un vigoroso sistema de restricciones y prohibiciones. El creyente tiene el control de la casa de Dios, la libertad de ir y venir, el derecho de entrar y salir como niño o amigo. Esto no implica oscilación entre la Iglesia y el mundo, pero sí implica libertad bajo el cuidado de Cristo.

No hay verdadera libertad hasta que un hombre entra en el redil de Cristo y se convierte en una oveja de Su prado. La auténtica independencia radica en la dependencia de Cristo. Fuera de Cristo, los hombres son esclavos, en peligro, obstaculizados por temores culpables, reglas mecánicas y peligros sospechosos; son criaturas de meros detalles insignificantes, en lugar de tener que regirse por grandes principios.

( c ) Sustento . El ejercicio de la libertad da pasto. No sólo dentro, sino también fuera del redil, el alma salva, actuando libremente sus nuevos instintos, se nutre de todas las cosas mundanas, aprende a extraer el bien, a rechazar el mal, a convertir todas las cosas en provecho espiritual. Lo visible se convierte en una parábola de lo invisible, llena de ricas sugerencias de la verdad divina. No solo tiene seguridad y libertad, sino también sustento; no solo vida, sino abundancia. Encontrar implica buscar. Busque, que pueda encontrar lo que necesita. No desprecies nada que pueda dar pasto.

II. La plenitud de la vida cristiana está abierta a todos — Hay una puerta de entrada y salida; pero la puerta está abierta, abierta para "cualquier hombre" que elija entrar. Ninguna clase de sociedad o raza tiene el monopolio. Cristo no tiene favoritos, no pone restricciones, no hace excepciones. Nadie, entonces, debe pensar con pesar que esta plenitud está fuera de su alcance.

III. La única condición para poseer esta plenitud es la entrada al Redil . Cristo no establece otra. Esta entrada no es meramente a la Iglesia visible, sino a la Iglesia invisible, el cuerpo místico de Cristo, en comunión viva con Él. Es salir del mundo y estar separado de él; entrar en Cristo por la fe. Muy simple es la condición. La puerta abierta te invita a cumplirla.

IV. La entrada al disfrute de esta plenitud depende únicamente de Cristo . Él es la Puerta. No sirve de nada trepar por la pared o atravesar la cerca. Cristo tiene el derecho exclusivo de dar acceso. No hay otra puerta que admita los privilegios del redil. Los hombres intentan crear puertas para ellos mismos cuando no les importa trepar la pared, como la puerta de sus propios méritos, sus prácticas religiosas, sus obras de caridad, etc .; o hacen puertas a los pastores, y piensan que han entrado bien, si estos no les han impedido el paso. Pero el trato personal con Cristo es esencial.

Ilustración

"Él entrará y saldrá". ¿Cuál es el significado de esta expresión? En la interpretación literal de la alegoría del Buen Pastor no hay duda sobre este punto. Vemos el redil criado en medio del prado. En él entran las ovejas, y de él salen, según el deseo de cada uno; nada les impide salir o entrar. Pero, ¿cuál es la interpretación de esta imagen en la vida espiritual? Se han dado muchas respuestas a esta pregunta y, sin embargo, no puedo dejar de pensar que el significado es claro cuando recordamos que la expresión “salir y entrar” es de uso muy frecuente en el Antiguo Testamento y el Libros apócrifos.

Lo encontrará, por ejemplo, en estos pasajes: Números 27:15 ; Números 27:21 ; Deuteronomio 28:6 ; Deuteronomio 31:2 ; 1 Samuel 18:13 ; Salmo 121:8 ; Jeremias 37:4 ; Zacarías 8:10 ; 1Ma_15: 25.

También lo usa San Pedro de la vida pública de nuestro Señor en Hechos 1:21 . Si se refiere a estos pasajes, verá que en todos los casos nos señalan a uno que vive en la paz de la libertad, porque nos muestran a uno que es capaz o no de vivir ante los hombres una vida libre de todas las condiciones físicas. o espiritual, que impide que los hombres vivan una vida de obediencia al deber.

En otras palabras, nos muestran una condición de vida en la que los hombres pueden vivir fieles a la convicción, la aspiración y la resolución, ya que viven en la gloriosa libertad de los hijos de Dios. Por eso nuestro Señor dice que así como la oveja es libre en la vida, cuando pasa de un redil a un prado y de un prado a otro, así los que viven bajo Su cuidado en Su Iglesia son libres para vivir una vida debidamente regulada '.