Juan 11:16

'QUE PODAMOS MORIR CON ÉL'

"Entonces dijo Tomás, que se llama Dídimo, a sus compañeros de discípulos: Vayamos también nosotros, para que muramos con él".

Juan 11:16

Esta fue la resolución devota de Santo Tomás directamente que nuestro Señor había dado la palabra a Su pequeña compañía de regresar a Judea, sabiendo muy bien que la posición en ese distrito se había vuelto tan amarga, que no solo Sus enemigos habían amenazado Su vida, sino incluso había intentado tomarlo. Pero ahora su amigo Lázaro había enfermado y muerto, y había algo en eso que le mostraba a Cristo que era Su deber regresar a Judea cualquiera que fuera el resultado.

Sabía que no estaba haciendo nada imprudente al regresar a Judea entre Sus enemigos. La obra se le presentó a Él para que la hiciera, era una obra de Dios y tenía que hacerse. Sabía que el resultado de esto sería, de la manera más enfática, para la gloria de Dios, pero no pudo comunicárselo a sus discípulos. A ellos les parecía imposible que pudiera terminar en algo que no fuera la desesperación. Estos hombres sensatos estaban comenzando a calcular el costo de seguir a Jesucristo; se habían dado cuenta de lo mucho que significaba.

Hay un costo mayor de lo que esperaban: ven que el fracaso y la muerte llegan primero a su Maestro y luego a ellos mismos. Su primer pensamiento parece haber sido por su Maestro. Pero en este momento, tal vez cuando vieron que se tomó la determinación de Cristo, su comportamiento mostró signos de temor por ellos mismos, y esto hace que Santo Tomás reviva su valor al decir: 'Vámonos, para que podamos morir con Él'.

I. Una fe perdida — No es fácil confundir el significado de estas palabras. Significaba que la fe de este discípulo en Cristo estaba muerta en ese momento. Algo le quedaba, algo de lo que no podía separarse, algo que, por sí mismo, valía la pena ir a la muerte silenciosa y sin gloria por lo que era la Persona de Jesucristo, y en el naufragio de Sus más entrañables esperanzas, en la abrumadora decepción y vergüenza por el fracaso de lo que había estado lleno de promesas de éxito, este discípulo de Jesús permaneció fiel.

Por lo tanto, estaba listo para ofrecer a Cristo devoción y lealtad hasta sus límites más lejanos, incluso al sacrificio de la vida, un sacrificio de vida sin gloria ni grandeza que se le atribuye excepto una gloria invisible y desconocida.

II. Liberación por abnegación — Esto difícilmente parece ser un consejo de desesperación. Tenemos aquí un ejemplo real para todos los seguidores de Cristo en días de oscuridad y dificultad. Estamos confundidos y decepcionados, y una oscuridad se cierne alrededor y por delante. Se vuelve más difícil dedicarse a la oración y la adoración, y las personas que estaban tan seguras de la Palabra de Dios, una vez un mundo de consuelo, una fuente de inspiración tan rica, encuentran que su voz suena incierta.

Una vez tan Divino en tono y enseñanza, ahora se vuelve cada vez más oscuro. En esos momentos, solo hay un pensamiento que puede conducir a la luz de nuevo desde la oscuridad. La verdadera ayuda es el autosacrificio. "Vámonos también nosotros, para que muramos con él". En esos momentos al menos, para hombres y mujeres, siempre permanece, como para Santo Tomás, la figura de Jesucristo. Disuelto, tal vez, gran parte de esa gloria que una vez contemplaron, de la que tal vez no parece haber quedado nada salvo el Ecce Homo. ¡Observen al hombre! ¡Sí, todavía Ecce Homo! Se puede decir, y Cristo aún permanece, con toda esa majestad aún inaccesible, a la cabeza del género humano, digno de todo amor, de toda devoción.

Desde esa altura Cristo llama a todos a seguir con Él el verdadero camino del autosacrificio. Sí, no nos dejemos equivocar, lo que se requiere es un verdadero sacrificio. 'Vámonos también nosotros, para que muramos con él'. No confundamos el autosacrificio que se nos abre hoy, la caridad, del que tenemos tantos lamentables ejemplos. Dios, si podemos decirlo con reverencia, no puede tratarnos en serio en nuestra defensa de la fe a menos que nos tratemos a nosotros mismos con seriedad y demostremos que estamos listos para hacer una gran empresa: el atrevido intento de tomar el Reino de los Cielos por la violencia.

Solo cuando estemos listos con rostros firmes para ir directamente al corazón de la lucha, solo cuando estemos listos para seguir sacrificando más y más, solo entonces podemos esperar que nos llegue la luz, el poder. Con el espíritu de autosacrificio, que sea real, la oscuridad pasará.

Rev. GKS Marshall.

(SEGUNDO ESQUEMA)

TOMÁS, EL DISCÍPULO DEVOTO

Para algunos, Tomás es simplemente el discípulo que dudó , un ejemplo de heterodoxia, de negación, alguien ante quien podemos sentirnos agradablemente superiores. Esto se debe a la concentración de atención en un episodio de su vida, que no se comprende del todo. Todos conocemos al Tomás que dijo: "No creeré"; somos propensos a olvidar al Tomás que dijo: 'Vámonos'. Pero para otros, un número creciente, Thomas es ...

I. El discípulo devoto , cuya devoción es tanto más notable porque iba de la mano con la duda. Si su creencia era vacilante, su lealtad es inquebrantable. La fe es de la cabeza, la lealtad del corazón. En los tres primeros evangelios, Tomás es un nombre y nada más. En Juan es un hombre vivo, obstaculizado por las enfermedades humanas, pero ennoblecido por la devoción humana.

II. Era absolutamente sincero y muy serio . No afectaría una fe que no había alcanzado, ni una duda que no sentía. No era como los diletantes escépticos con los que nos encontramos a veces, que hacen a un lado todo el asunto a la ligera con el aire superior de quienes han sobrevivido a las supersticiones pasadas de moda: era muy consciente, a su manera sombría y silenciosa, de que lo que dudaba era la vida o muerte, no solo para él mismo sino para un mundo moribundo. Era sincero: su duda era el resultado lógico de su temperamento mental.

III. Era un pesimista — habitualmente tomaba el lado oscuro de las cosas. Cuando otros vieron un riesgo de desastre, él vio una certeza desesperada; cuando otros pudieron llegar a una conclusión, él no solo no lo haría , sino que no podría hacerlo; debe tantear su camino paso a paso. Nunca estuvo con él el deseo del padre al pensamiento; porque deseaba algo verdadero, vaciló, para que su intelecto no fuera engañado por la inclinación.

Este temperamento tiene tanto sus virtudes como sus vicios, sus ventajas y desventajas. Su peligro radica en su tentación; porque no puede creer en todo, no cree en nada; también en su tentación de la pereza, en la parálisis del sentido del deber, en la excusa de la deslealtad. Pero no es así con Thomas . Habían llegado noticias de Betania, 'He aquí, el que amas está enfermo', lo que determinó que nuestro Señor regresara a Judea y se pusiera una vez más en el poder de Sus enemigos mortales: 'Vayamos a Judea otra vez', pero hubo solo un pensamiento entre los discípulos.

Dijeron: 'Rabí, los judíos ahora buscaban apedrearte; ¿y vas allá otra vez? Su miedo estaba perfectamente fundado; el Señor no lo dejó a un lado; los invitó a compartir Su peligro: 'Vayamos a él'. Podemos imaginar la tristeza quieta que cayó sobre el pequeño grupo cuando escucharon sus palabras. Por fin se rompe el silencio. ¿Por quién? ¿Por Peter , intrépido en su impetuoso coraje? Por John , ¿fuerte en el amor incondicional? No, por Tomás : ' Vámonos también nosotros, para que muramos con él' .

«Podía mantenerse a flote sin ilusiones; podría pensar que su Maestro se equivocó al aventurarse a Judea; no profesaría ninguna esperanza que no pudiera compartir; su presencia no pudo salvar a su Maestro; pero había una cosa que podía hacer: podía morir con Él .

Si esto no es devoción, dime ¿qué es? La devoción sin duda es digna de toda reverencia e imitación cuando se combina con cualquier temperamento mental, pero cuando se combina con una mentalidad como la de Thomas, la devoción es doblemente grande.

-Rvdo. F. Ealand.