Juan 12:27,28

LA SANTIFICACIÓN DEL DOLOR

Ahora está turbada mi alma; ¿y qué diré? Padre, sálvame de esta hora; mas para esto vine a esta hora. Padre, glorifica Tu Nombre '.

Juan 12:27

La alegría y la tristeza son la trama y la trama de la vida humana. Ninguna vida está totalmente libre ni de una ni de otra. Están íntimamente unidos, pero en ninguna vida la yuxtaposición de alegría y dolor fue más sorprendente que en la vida de nuestro Divino Señor. La transición de las hosannas y regocijos de la multitud admiradora a la profunda agonía de la Pasión, y luego el nuevo nacimiento de alegría y triunfo en la mañana del Día de Pascua, todo esto enseña una lección impresionante para los corazones humanos.

Fue en el momento de Su exaltación cuando derramó Sus lágrimas sobre la devota ciudad de Su raza. Eran las voces que clamaban: "Bendito sea el que viene en el nombre del Señor, Hosanna", que pronto clamarían: "¡Crucifícalo, crucifícalo!"

I. Hay dos formas de considerar los dolores de la vida : Para alguien cuya visión de la vida es sólo mundana, el dolor que se produce en ella puede parecer sólo un inconveniente, una desgracia, una disminución del verdadero propósito de la vida; pero en el punto de vista cristiano, el dolor es la ocasión de exponer la gloria de Dios. 'Padre, glorifica Tu Nombre'. Porque, ante todo, el dolor o el sufrimiento que nos sobreviene es la Voluntad de Dios.

El sufrimiento no es una marca de Su ira, sino de Su amor, y así como el Salvador del mundo se perfecciona mediante el sufrimiento, así también con nuestros sufrimientos, si los soportamos correctamente, somos compañeros de sufrimiento con Él. Llenamos lo que falta, como dice San Pablo, en sus sufrimientos, y no hay dolor ni sufrimiento que no sea santificado para los hijos de la tierra, aunque sea de ellos esa pequeña oración: 'Padre, no mi voluntad, pero hágase la tuya.

II. Una vez más, hay lecciones sobre el dolor que no se pueden aprender en ningún otro lugar : es el dolor más que el gozo lo que parece abrir la puerta del cielo. Es en la escuela del sufrimiento, aunque estemos en las formas más bajas de esa escuela, donde aprendemos lecciones de paciencia y disciplina del alma y de la intuición de las cosas divinas. Allí es donde los que hemos sufrido, ¿y quiénes no?, Allí parecemos saber algo de la infinita profundidad de la compasión divina.

Sí; y hay en el dolor la lección que es difícil aprender en otros lugares: la lección de la simpatía. Por nuestros propios dolores y sufrimientos podemos sentir no solo por los de los demás, sino también por ellos. Es demasiado fácil en este mundo pasar por el otro lado cuando los hombres están en problemas. De esto estoy bastante seguro: solo al pie de la Cruz se aprende esa lección.

III. Hay un dolor, el mayor de todos, que necesita una explicación de la vida de Jesucristo : no lo tomaría a la ligera. Cada año, a medida que envejecemos, los espacios vacíos en el círculo de aquellos a quienes hemos amado parecen volverse más numerosos y más lamentables y, si este mundo lo es todo, la lástima de ellos sigue siendo insoluble; pero el cristiano que sabe que esta vida, verdaderamente considerada, es una disciplina, una preparación para una vida superior en el futuro, siente la bendición que está más allá del dolor.

Cada amigo fallecido, dice un gran pensador alemán, es un imán que nos atrae al otro mundo. Y a medida que pasan los años, y aquellos a quienes hemos conocido se levantan uno tras otro de nuestro lado, levantan el velo y salen a la oscuridad, parece que tenemos más amigos allá que aquí. Nuestro corazón está cada vez más donde están nuestros amigos: en el cielo; y para nosotros, también, cuando llegue el momento, la transición puede — será — en la misericordia del Misericordioso, ser sólo un paso. De modo que la santificación del dolor realmente glorifica el santo nombre de Dios.

—Obispo Welldon.

Ilustración

'Decir, como hacen algunos, que la única causa de la angustia de nuestro Señor fue la perspectiva de Su propia muerte dolorosa en la Cruz, es una explicación muy insatisfactoria. A este paso, se podría decir con justicia que muchos mártires han mostrado más calma y valor que el Hijo de Dios. Tal conclusión es, por decir lo menos, más repugnante. Sin embargo, esta es la conclusión a la que se dirigen los hombres si adoptan la noción moderna de que la muerte de Cristo fue solo un gran ejemplo de abnegación.

Nada puede explicar la angustia del alma de nuestro Señor, tanto aquí como en Getsemaní, excepto la antigua doctrina de que sintió la carga del pecado del hombre presionándolo. Fue el gran peso de la culpa de un mundo imputado a Él y reunido sobre Su cabeza, lo que lo hizo gemir y agonizar, y clamar: "Ahora está turbada mi alma". '