Juan 13:34

EL NUEVO MANDAMIENTO

'Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros; como yo te he amado.

Juan 13:34

El mandamiento de amar es siempre nuevo. Cada individuo y cada generación debe tener un nuevo camino, porque las circunstancias del mundo siempre están cambiando y las mentes de los hombres siempre se están ampliando.

El comando es antiguo en otro sentido. Ha sido desde el principio. Pero Cristo reveló una nueva idea del hombre y una nueva idea de Dios. Su amor ofreció una nueva medida de grandeza: 'Amaos los unos a los otros; como yo te he amado.

Para nosotros el mandato también es nuevo, porque nuestros tiempos son nuevos y no se parecen a ningún otro tiempo. ¿Cómo debemos amarnos unos a otros como Cristo amó? ¿Qué impone el deber de servicio a esta generación?

I. ¿Cuáles son las características del tiempo presente? —La pregunta es amplia, pero es posible esbozar cuatro características—

( a ) El individuo cuenta más hoy que en cualquier día anterior . Todos se reafirman y resienten un desaire. A veces se denuncia que hay pocos hombres grandes, pero se puede responder que todos los hombres pequeños son más grandes. Puede que no haya excelencia, pero hay un promedio alto. La individualidad es, pues, un rasgo marcado en nuestro tiempo, y el socialismo puede describirse como el levantamiento del individuo.

( b ) La independencia ha sido exaltada por el gobierno democrático . —Ahora no hay clases dependientes; cada clase tiene su lugar, y un lugar igual, en la economía del gobierno. La conciencia social ha sustituido a la filantropía que hacía que una clase se considerara a sí misma como guardiana de otra. El mecenazgo está ahora fuera de lugar y se ha convertido en objeto de burla.

( c ) La educación ha abierto los ojos de todos para ver más posibilidades de la vida . Clases enteras de la población han adquirido el gusto por la cultura y resienten el contraste que permite a unos pocos los placeres de la belleza y el conocimiento, mientras que condena a muchos a una existencia sórdida en calles estrechas. Por tanto, existe una demanda generalizada de una mayor proporción de las cosas buenas de la vida.

El materialismo se ha convertido en una potencia en la vida pública, lo que, hay que señalarlo, es un avance en un período de indiferentismo. Cualquier convicción en cuanto a una teoría de la existencia, aunque sea de comodidad material, es mejor que el egoísmo que sólo piensa en sacar ventaja para sí mismo, sea la teoría que sea.

( d ) La ciencia ha dado una nueva dirección al pensamiento . Casi se puede decir que creó el pensamiento. El niño de la calle y el más ignorante de la gente piden hechos, y hasta cierto punto razonan a partir de los hechos. Sus hechos pueden ser inciertos y su razonamiento erróneo, pero el pensamiento tiene hoy una nueva importancia. Cada reforma propuesta debe ser atractiva para la mente, y no se puede aventurar nada sin indagación y estudio.

He aquí, entonces, algunas de las características que hacen que el presente sea diferente a cualquier otro tiempo: individualidad, independencia, educación común y espíritu científico. El antiguo mandamiento del amor se mantiene como se ha mantenido desde el principio; pero ¿cómo se aplica?

II. ¿Cómo debemos tú y yo mostrar nuestro amor? —¿Cuál es ahora la misión social del Estado? (1) Nuestro amor debe pensar en amor; (3) debe ser compartir amor.

( a ) El pensamiento y el amor deben ir de la mano . El padre que ama a su hijo debe pensar en su carácter, observarlo en sus momentos de ocio, fomentar lo bueno, adaptar la educación a sus necesidades y apreciar su individualidad. Los reformadores no deben contentarse con defender un nuevo Estado socialista; deben pensar en lo que es factible y contenerse para hacer lo siguiente. El Estado en su legislación interna debe investigar antes de actuar, buscar las causas antes de aplicar los recursos y seguir métodos científicos.

'Pero', dice alguien, '¡mira lo que significa todo esto! Los padres no tienen tiempo para pensar tanto en sus hijos. Tienen sus negocios, su trabajo, sus placeres. Amarán a sus hijos, pero sus maestros deben pensar en ellos. Les darán dinero, pero no abandonarán su propio estilo de vida '. "Mire también", dirá alguien, "lo que implica el pensamiento sobre la estructura de la sociedad, qué cambios se introducirán, qué paciencia puede ser necesaria, qué nuevas ideas se alentarán". La gente está contenta de que se gasten millones cada año en ayuda a los pobres, pero pensar demasiado en las causas de la pobreza puede ser peligroso para su tranquilidad, su propiedad o sus planes.

Las necesidades de otros en esta generación exigen, entonces, amor reflexivo. Estamos dispuestos a dar generosamente. Nunca fue el dar más generoso. Muchos están dispuestos a abogar por cambios revolucionarios. Pero todos rehuimos pensar. Implica demasiado; es peligroso; es demasiado lento. Sí, pero la medida del amor es el amor de Cristo, que dio lo que más costó. Es Cristo quien nos dice: 'Piensa, incluso si arruina tus planes y pone en peligro tus placeres. Amaos los unos a los otros como yo os he amado. El amor aún debe sufrir.

( b ) El amor es compartir . Cualquier cosa buena que encontremos que es mejor para nosotros es la que nuestros vecinos también deben tener. ¿Vivimos en aire puro y limpio? Ellos también deben hacerlo. ¿Disfrutamos de la salud, la belleza y el conocimiento? Ellos también deben hacerlo. Nuestras ventajas no nos confieren ningún privilegio; no nos dan derecho a mandar; son simplemente nuestros para compartir. Esto significa el fin de la ostentación y el espectáculo, cuyo deleite es poseer lo que otros no pueden poseer.

Esto significa el fin del gasto en lujo, ya sea en bebidas o en diamantes. Esto significa un gran aumento del gasto en educación de la gente. Pero aquí viene la protesta: 'Daré, pero no puedo hacer que se reduzcan mis ingresos para que otros puedan recibir como un derecho el conocimiento y la alegría de la vida que yo doy como un favor. Daré, pero no renunciaré a mi posición de privilegio '. Sí, pero la generación ha aparecido en la igualdad de culturas y ha desechado la idea de una clase dependiente.

Las necesidades de los demás exigen un amor compartido. ¿Es esto demasiado costoso? Nosotros, como el joven rico, decimos: 'Damos generosamente. Obedecemos el mandamiento como lo obedecieron nuestros padres; pero no podemos renunciar a nuestros derechos, no podemos bajar de nuestro lugar alto; no podemos compartir ”? Bueno, el amor que está por encima de todo amor, ya que nos ofrece la vida eterna, todavía dice: 'Debes tomar una cruz. Debes amar como yo amo. Cuanto más cuesta, más parecido es al mío. Amar es compartir '.

Considere, entonces, los tiempos en que vivimos. No ha habido momentos así en el pasado. Navegamos en un mar desconocido, a través del cual flotan sonidos de tierras desconocidas, y hay extrañas tormentas que amenazan nuestra seguridad. Consideremos, como buenos marineros, cuáles son estos sonidos y estos peligros. Preguntémonos cuál es el servicio que demandan los tiempos. Seguro que será un servicio costoso. Entonces consideremos el amor de Cristo, el amor que ha atraído los corazones de los hombres hacia sí mismo, el amor de Dios en el que nos movemos.

—Canon SA Barnett.

Ilustración

'En los días de la Iglesia primitiva, debajo de lo que podría parecer el deber meramente natural de alimentar al hambriento, estaba el interés espiritual de ayudar al cuerpo de tal manera que no lastimara el alma. La idea cristiana era que sus hermanos ayudarían a todos a convertirse en miembros perfectos de la Iglesia de Cristo mediante el don de lo que le faltaba, fuera lo que fuera. Su carga particular debía llevarla en común. Esa fue una gran lección que se enseñó, y se entendió que debe enseñarse, mediante la Sagrada Comunión. Como bien lo ha expresado un poeta moderno:

"La Santa Cena se guarda de hecho

En lo que compartimos con la necesidad de otro,

No lo que damos , sino lo que compartimos ".

Y el predominio del interés espiritual se hace más notorio cuando pasamos a considerar el cuidado de los enfermos, los que tienen problemas y los que están en la cárcel. Debían ser visitados , para ser sostenidos, no solo por las limosnas, sino por las oraciones de la Iglesia. Se nos dice que los cristianos de Egipto llegaron incluso a las minas de Cilicia para animar y edificar a sus hermanos que allí estaban condenados a trabajos forzados; y para visitar a los encarcelados hicieron largos viajes.

Al leer estas historias de filantropía cristiana, sentimos que, si bien el dinero no se ahorró cuando el dinero podía hacer el bien, era la menor parte de lo que el cristiano contribuía al alivio de sus hermanos en Cristo '.