Juan 2:11

MANIFESTACIÓN DE GLORIA

'Este principio de milagros hizo Jesús en Caná de Galilea, y manifestó Su gloria; y sus discípulos creyeron en él.

Juan 2:11

Todos los milagros que hizo nuestro Señor fueron tantas manifestaciones de Su gracia y poder para salvar. Mostraron su gloria y demostraron que era el Hijo de Dios ( Hechos 2:22 ).

Aquí tenemos un relato de Su primer milagro . Fue en Caná de Galilea . Fue en una fiesta de bodas; y así Cristo manifiesta primero Su poder misericordioso en el círculo del hogar y santifica una de las ocasiones más brillantes de felicidad doméstica. Estudiemos los dos puntos llamativos de la narrativa.

I. Cómo fue causada la falta de vino. —Parece que Mary se estaba quedando como amiga o invitada en la casa. Nuestro Señor y Sus discípulos, habiendo venido, quizás, a verla, parecen haber sido invitados ( Juan 2:2 ), y como invitados adicionales, causaron la deficiencia en el suministro de vino. ¡Oh, qué bendita causa de miseria! Hasta que se le pide a Jesús que entre en el corazón, él piensa que tiene suficiente para satisfacer todas sus necesidades ( Lucas 12:19 ; Lucas 16:25 ; Oseas 12:8 ; Apocalipsis 3:17 ).

Pero la venida de Jesús nos enseña nuestra necesidad ( Juan 4:10 ; Juan 9:39 ; Lucas 19:42 ). Su Espíritu Bendito nos muestra cuán insuficiente es todo lo que antes apreciamos tanto ( Lucas 5:8 ; Hechos 2:33 ; Fil 3: 7).

Nuestro único recurso es aplicarnos a Jesús ( Apocalipsis 3:18 ; Hechos 16:31 ). Así fue en esta ocasión ( Juan 2:3 ; cf. cap. Juan 11:3 ; Fil 4: 6).

Pero la aplicación debe ser en fe y obediencia ( Juan 2:5 ; cap. Juan 6:35 ; Romanos 10:9 ).

II. Cómo se remediaba la falta de vino. —Como fue causado, así fue suministrado por Cristo (Filipenses 4:19). Su suave pero decidida reprimenda a su madre ( Juan 2:4 ) fue para mostrarle que las relaciones humanas no deben interferir en las cosas divinas ( Hechos 4:19 ; Mateo 10:37 ).

Él ordena que las tinajas de agua ( Juan 2:6 ; Marco 7:3 ) se llenen de agua hasta el borde ( Juan 2:7 ); por tanto, no cabía duda de su contenido. Él convence antes de cambiar el corazón .

Marque lo que sigue. Él dice: 'Saca ahora' ( Salmo 31:19 ). Solo da la palabra ( Números 20:8 ; Mateo 8:8 ), y el mejor vino se produce de una vez ( Juan 2:9 ; Salmo 103:5 ; Salmo 107:9 ; Jeremias 31:14 ; Jeremias 31:25 ).

Así fue suplida la necesidad y quitada toda ansiedad ( Salmo 34:5 ; Deuteronomio 8:3 ; Proverbios 3:9 ; Proverbios 10; Malaquías 3:10 ).

Aprendemos de este incidente muchas lecciones, pero una en particular. Si queremos que la gloria de Dios se manifieste en nosotros mismos o en los demás, debemos llevar nuestras necesidades y las de ellos a Jesús ( Marco 1:32 ); Salmo 32:5 ). No olvides esto, y el resultado será la gloria de Dios a través de Jesucristo ( Gálatas 1:24 ; Mateo 9:8 ).

Obispo Rowley Hill.

Ilustración

'Esta primera señal se ofreció en el círculo de la familia, y no entre la gente o en el mundo. La ocasión fue una fiesta de bodas en un pueblo cuya identificación es dudosa, pero que ciertamente estaba bastante cerca de Nazaret. La presencia de Nuestro Señor en él fue una ilustración sorprendente del contraste entre el ascetismo de Su Precursor y las características más geniales de Su propio ministerio.

“Porque vino Juan, que no comía ni bebía, y dicen: Demonio tiene. Vino el Hijo del Hombre, que come y bebe, y dicen: He aquí un hombre glotón y bebedor de vino, amigo de publicanos y pecadores ”. “Al mismo tiempo” —escribe un conocedor de las costumbres judías— “hay que tener en cuenta que el matrimonio transmitía a los judíos pensamientos mucho más elevados que los meramente festivos y alegres.

Los piadosos ayunaron ante ella, confesando sus pecados. Fue considerado casi como un sacramento. Se pensaba que la entrada al estado matrimonial conllevaba el perdón de los pecados ". También se ha sugerido que la evidente autoridad con la que la Virgen María se dirige a los sirvientes apunta a la conclusión de que se trataba de la boda de alguien íntimamente relacionado con ella, tal vez algún miembro de la Sagrada Familia.

Sea como fuere, la escena que se nos presenta es la casa del novio, adonde la novia ha sido escoltada al atardecer, cubierta con el largo velo nupcial, precedida de tambores y flautas, acompañada de sus amigas que llevan ramas de mirto y coronas de flores. flores, rodeada de antorchas o lámparas, su camino animado por cantos y bailes. Las celebraciones nupciales en Galilea fueron más sencillas y menos prolongadas que en el sur de Palestina ».

(SEGUNDO ESQUEMA)

EL MILAGRO INESPERADO

I. Sobrenatural en su carácter — Un milagro no contra la naturaleza sino por encima de ella. Lejos de violar u oponerse a la naturaleza, el poder que opera un milagro comienza por insertarse y trabajar a lo largo de las líneas de la naturaleza hasta donde llegan, después de lo cual se extiende hacia la región más allá y ejecuta resultados de los cuales la naturaleza por sí misma es. totalmente incapaz.

II. Poco ostentoso en su ejecución — Tan poco abierto a una acusación de exhibición vulgar estaba Cristo en esta ocasión que nadie ahora puede, como probablemente nadie entonces podría decir, en qué punto exactamente se realizó el milagro. Como el Reino de Dios ( Lucas 17:20 ), del cual fue emblema y para el cual fue preparación, vino sin observación.

En esto, Cristo siguió los métodos silenciosos de trabajo adoptados por su Padre en la naturaleza ( Eclesiastés 3:11 ); por esto Él llama a sus seguidores a hacer su justicia en secreto, ante su Padre que está en los cielos y no ante la mirada de los hombres ( Mateo 6:1 ).

III. Benevolente en su diseño — Aquel que se abstuvo de emplear su poder divino para aliviar sus propias necesidades en el desierto ( Mateo 4:4 ) no pudo permanecer sordo a la súplica hecha a su corazón amoroso para suplir las necesidades de los demás. Así que Cristo nunca se agradó a sí mismo ( Romanos 15:3 ), sino que buscó la gloria de Su Padre ( Juan 7:18 ; Juan 8:50 ) y el bien del hombre ( Mateo 11:4 ; Hechos 10:38 ).

Tampoco fueron excepciones los milagros de la maldición de la higuera ( Mateo 21:19 ) y la destrucción de los cerdos ( Mateo 8:32 ) si incluimos en el bien del hombre sus intereses espirituales superiores así como sus intereses materiales inferiores.

IV. Simbólico en su significado .— (1) En referencia a la Persona de Cristo, fue una manifestación de Su gloria. (2) En relación con los discípulos de Cristo, era un cuadro de la vida gozosa a la que fueron llamados en contraste con el ascetismo practicado y ordenado por Su precursor ( Mateo 11:18 ; Marco 2:18 ; Juan 16:22 ; 1 Tesalonicenses 5:16 ).

(3) En cuanto a la obra de Cristo, fue un recordatorio de que Él había venido no para condenar sino para salvar, no para disminuir sino para aumentar la suma de la felicidad humana, no para abstraer una sola bendición de la suerte del hombre, sino para transformar. incluso las misericordias comunes en dones de amor celestial, y para infundir la felicidad de la tierra con las felicidades del cielo.

Ilustración

"La manera de obrar el milagro se describe con singular minuciosidad y, sin embargo, con singular reserva". Los medios externos fueron proporcionados por las grandes tinajas de piedra que se usaban para almacenar el agua necesaria (según la costumbre judía) para las abluciones personales de los invitados y para la limpieza de las tazas y platos. Nuestro Señor ordenó que se llenaran de agua; y los asistentes llevaron a cabo sus instrucciones con tal celo que las grandes tinajas se “llenaron hasta el borde.

"Luego vino la orden adicional:" Saca ahora y lleva al gobernante de la fiesta ". Las palabras “medio lúdicas” con las que el invitado que ocupó este cargo elogió el vino nuevo han encontrado un lugar en el registro del evangelista. “Cada uno se inclina primero por el buen vino; y cuando los hombres hayan bebido abundantemente, lo que es peor: has guardado el buen vino hasta ahora ”. Tal fue la primera "señal".

”Esta fue la primera de las recompensas que el Hijo de Dios concedió a la fe. Tales fueron los alrededores - "un pueblo oscuro, una boda ordinaria, un hogar humilde, unos pocos fieles invitados campesinos" - de la primera manifestación de esa maravillosa gloria, que pasando por el "sufrimiento de la muerte" tuvo su culminación en el Resurrección y Ascensión. Para sus discípulos que lo vieron, el milagro, realizado para “ministrar a la plenitud del gozo humano en una de sus formas más simples y naturales”, fue una prueba suficiente de su vocación divina. Ellos "creyeron en él". '