Juan 20:11

LO QUE MARÍA VIO A TRAVÉS DE SUS LÁGRIMAS

"Pero María se quedó afuera llorando junto al sepulcro".

Juan 20:11

Aquí está la figura solitaria de María Magdalena llorando ante la tumba en la madrugada del primer día de Pascua. Pensemos en lo que María vio a través de sus lágrimas.

I. Ella vio que la piedra era removida — Mateo dice que 'el ángel del Señor descendió del cielo, y vino, removió la piedra de la puerta y se sentó sobre ella'. Una lápida, un asiento para un ángel. ¡Qué triunfo!

II. Vio la tumba vacía . Los mantos de la tumba estaban allí, el dulce aroma de las especias se adhiere a la tumba excavada en la roca, pero Jesús no estaba allí. La resurrección fue completamente inesperada. María esperaba encontrar el Cuerpo, porque trajo especias para completar el embalsamamiento. San Pedro y Juan están igualmente sorprendidos ( Juan 20:9 ). Sí, la tumba estaba vacía, excepto que los pecados de todos los creyentes fueron enterrados en esa tumba.

III. Vio a los ángeles ministradores .

IV. Ella vio al Señor Viviente: 'El Señor ciertamente ha resucitado'. '“Resucitado”: ​​esa palabra, si la mantenemos firme, cambia todas las cosas, conquista la muerte, seca las lágrimas, calma el dolor, ensancha nuestra perspectiva y hace de la tierra la guardería y el hogar del cielo ”. Cristo resucitado es nuestra esperanza y salvación, y es la única respuesta divina a todos nuestros dolores y cuestionamientos. Las cosas maravillosas se ven a través de las lágrimas y no se ven de otra manera.

El camino a la Cruz está empapado de lágrimas. El camino a la tumba está empapado de lágrimas. Las cosas más benditas de nuestras vidas surgen a través de las lágrimas. Que aprendamos a orar esas hermosas líneas de Hartley Coleridge:

'Soy un pecador, lleno de dudas y miedos,

Hazme una cosa humilde de amor y lágrimas '.

Entonces 'las gotas de lluvia del dolor se convertirán en arco iris de alegría'. Otras veces para otras cosas, pero Pascua de alegría.

-Rvdo. F. Harper.

Ilustración

No es demasiado decir de esta narrativa que no necesita más evidencia de su verdad que su propia belleza y sugestión. Si este y los otros relatos en estos dos últimos capítulos del Cuarto Evangelio no son descriptivos de eventos históricos, ¿en qué parte de la literatura imaginativa del mundo se encuentran sus paralelos? A medida que los dominamos en detalle, sentimos que nunca podrían haber surgido de una invención o un malentendido.

“Si” -dice un predicador moderno- “no es historia, coincidiría con la historia de María Magdalena y el Señor en la mañana de la Resurrección, por sutileza de caracterización, por exquisita belleza, por reticencia, por simplicidad que va directo al corazón, contra cualquier cosa que un Shakespeare o un Dante hayan escrito jamás ". '