Juan 20:17

'NO ME TOQUES'

Jesús le dijo: No me toques; porque todavía no he subido a mi Padre.

Juan 20:17

Esta es la segunda palabra que pronunció nuestro Señor después de Su resurrección; y fue dicho a la simple mujer penitente. Su primera palabra tocó su corazón, la segunda le informó a su espíritu.

I. La acción de la Magdalena — La acción de la Magdalena al extender su mano para tocar a nuestro Señor demostró que nunca supuso que Él estaría más alejado de ella de lo que estaba en Su cuerpo natural. Estaba el acto piadoso, amoroso y fiel de la mujer cristiana. ¿Es tu primer impulso obtener la preciosa posesión de tu Señor resucitado? Si bien sabes más claramente que nunca que María supo que Cristo tu Señor estaba muerto y está vivo, ¿piensas honestamente que encuentras en tu corazón anhelar tocarlo? ¿Te importa como ella estar cerca de Él? Es cierto que Él puede estar fijo en tu credo, pero ¿ese dogma puede ser solo una abstracción seca, no una persona viva, un Hombre perfecto y un Dios perfecto, como lo fue para ella?

II. La reprimenda — Vayamos un paso más allá. La palabra fue instantánea: "No me toques". Ahora, ¿crees que con esa palabra Él quiso decir de alguna manera que estaba separado de ella? ¿Crees que fue una advertencia para Sus redimidos, de que ya no se le podía acercar más a Él, que se estaba retirando a la naturaleza que tenía desde toda la eternidad, la Deidad pura, y había dejado atrás en la tumba a Su virilidad, se despojó de Su compañerismo humano y parentesco con nosotros? Para nada.

Cuando le pidió a María que no lo tocara, sólo negó su amor impulsivo y lo corrigió con un conocimiento superior de una bendición más perfecta que, después de un breve intervalo de paciencia, debería ser suya. Necesitaba ese cuerpo como instrumento para nuestra expiación y sacrificio en la muerte en la Cruz; Necesita ese cuerpo ahora para ser un instrumento para unir al hombre con Dios. María debe tocarlo, María debe recibirlo, abrazarlo, poseerlo, pero no de la única manera en que ella le besó los pies y los lavó con sus lágrimas y se los secó con las cortinas naturales de su cabello, sino que debía tocarlo y poseerlo de una mejor manera.

Entonces, para volvernos hacia nosotros mismos, es mucho mejor ser impulsivos y ansiosos en nuestro deseo de tocar a nuestro Señor con amorosa prisa que ser fríos e indiferentes si lo tocamos de una manera u otra. No todos podemos ser teólogos, pero todos podemos ser buscadores de Cristo y amantes de Cristo, y Él, el Divino Maestro, que quiere que nuestro conocimiento sea perfeccionado, mientras tanto, hasta que llegue esa perfección, nunca quebrará la caña cascada ni apagará la caña. fumar lino. Aceptará nuestra devoción, seamos mujeres u hombres, aunque sea por un tiempo sin educación; Él justificará esa devoción con la súplica de que Él mismo se usó: "Ella ha hecho lo que pudo".

III. Todavía no ha ascendido. —De estas palabras se desprende claramente que la unión de cualquier hombre individual con Cristo es el resultado de la Ascensión. El período de cuarenta días entre la Resurrección y la Ascensión fue un estado de transición, no destinado a durar, una condición intermedia de vida, un intervalo que es demasiado sutil para ser definido. El cuerpo natural de Cristo, es decir, el cuerpo que estaba tan expuesto al sufrimiento y la muerte, estaba extinto cuando Él dijo estas palabras.

No tenía lugar, y no tiene lugar en la tierra, ni en el Hades, ni en el cielo. El cuerpo natural estaba y está extinto. El cuerpo glorificado no era perfecto cuando habló con María. Esperó hasta la Ascensión para recibir la investidura de poder, enviado por el Espíritu Santo, cargado con todas las virtudes de su humanidad, la vida, el sacrificio y la muerte expiatoria del Redentor. Y esta autoridad dada al Señor ascendido y glorificado para enviar el Espíritu Santo parecía haber sido ordenada en los consejos eternos de Dios para ser la recompensa del Hijo, para ser la gloria que sobrevendría después de que Cristo hubiera cumplido perfectamente Su misión.

Es el Espíritu Santo a quien se le confía el poder espiritual interior de unir al hombre, en quien Él habita, con Cristo. Él transmite a todo el hombre, cuerpo, alma y espíritu, cada don y gracia que Jesús tiene autoridad para dar.

Así que esta es la suma de las enseñanzas de Cristo sobre el efecto de Su resurrección sobre nosotros. Cristo murió por todo el mundo, pero los frutos de esa muerte y el poder vital de Su resurrección deben ser comunicados individualmente a cada uno de nosotros por medio de una unión personal, a cada uno de nosotros que lo aceptemos. Y esta unión con Cristo es efectuada por el Espíritu Santo.

—Archdeacon Furse.

Ilustración

'Es justo que demostremos la belleza de la adoración, que demos a Dios lo mejor que tenemos, que nuestro canto, nuestro adorno sea de lo mejor y más costoso; pero debemos tener cuidado para no confundir las dos cosas, para que no permitamos que el gusto por la música, el amor por el arte, la devoción por la cultura ocupen el lugar de la verdadera comunión espiritual con nuestro Señor, una advertencia para que no perdamos, por así decirlo. , en una hermosa corona multicolor, la comunión cercana con nuestro Señor resucitado, no sea que nuestros gustos naturales atraigan los actos de nuestros espíritus liberados. '

(SEGUNDO ESQUEMA)

REVERENCIA POR LO SOBRENATURAL

Una vez más, María oye Su voz llamándola por su nombre, y lo ve a su lado, y extiende su mano con el grito: '¡Rabboni! ¡Maestría!' Pero se encuentra con palabras que suenan duras y extrañas, y casi como una reprimenda: "No me toques".

I. ¿Qué quiso decir nuestro Bendito Señor? —Se han dado tres interpretaciones principales, procedentes respectivamente de San Crisóstomo, San Gregorio y San Agustín; cualquiera, o todos, de los cuales pueden ser ciertos.

( a ) Las palabras fueron dichas para comprobar cualquier punto de vista erróneo del Salvador resucitado .

( b ) Las palabras indicaban que no debía perder ni un momento en la ejecución de una misión única y gloriosa .

( c ) Las palabras fueron dichas para elevarla de las cosas e ideas terrenales a algo más elevado y más real .

II. ¿Repele nuestros avances? -¡No! Está moviendo el impulso hacia la resolución. "Dios es muy temido en el consejo de los santos, y reverenciado por todos los que lo rodean". Él no es el Señor y Maestro, como lo era antes: 'Rabboni' debe ceder el lugar a 'Jesús, mi Dios'. El tiempo de Pascua es solo uno de esos festivales en los que nos encontramos cara a cara con lo sobrenatural.

Es el límite del mundo de los sentidos, desde el cual nos paramos y contemplamos la vista interminable de lo sobrenatural: la resurrección del cuerpo, la vida de entre los muertos, la victoria sobre la tumba. A veces podemos pensar que podemos igualar la abnegación de Cristo; que podríamos rivalizar con Su enseñanza en algún sistema de moralidad; que pudiéramos igualar Su filantropía; que pudiéramos superar Su Plan. Pero el día de Pascua se aparta de nosotros.

Ninguno de nuestros más grandes héroes o filántropos ha sido crucificado y resucitado al tercer día; ningún hechizo humano puede dar vida a un cadáver, ninguna imaginación representa más que la inmortalidad del alma.

III. El día de Pascua, Cristo se reviste de una luz sobrenatural . Sus palabras, 'No me toques', reclaman un nuevo homenaje más allá de Sus otras palabras de poder: 'Estad quietos, entonces, y reconoce que yo soy Dios'. Un espíritu de reverencia que se reúne debe extenderse desde el Festival de Pascua e inundar nuestra vida religiosa con luz. Esto debería ser así con

( a ) La Santa Palabra de Dios .

( b ) Los Santos Misterios .

( c ) La Iglesia, Sus Credos y Enseñanza .

La Fe no es de hombres, viene de Dios mismo. Así, en este Festival, la Reverencia ante lo Sobrenatural se destaca como la gran lección que debemos tomar en serio.

-Rvdo. Canon Newbolt.

Ilustración

'Sea lo que sea lo que hizo María, cualquier cosa que esa acción tuviera la intención de expresar y transmitir, que podamos hacer y expresar ahora, viendo que Su propio tiempo designado para ello ya ha llegado; y que ha "subido al Padre". Porque, recuerde, que para el propio sentimiento de Cristo, la circunstancia de la invisibilidad de Su Presencia no haría ninguna diferencia. A menudo pienso que puede ser así con los espíritus de los difuntos.

Para ellos, es posible que la muerte no suponga ninguna separación. Para nosotros, de hecho, incluso si creemos que todavía están a nuestro alrededor, el hecho de que no podamos verlos debe suponer un gran cambio. Pero, para ellos, si todavía están en nuestro camino y en nuestra cama, no habrá ningún cambio, en este sentido, en absoluto, ni una sombra de separación en ningún sentido. Ciertamente, nuestro Señor se siente tan presente con Su pueblo ahora como cuando Su ojo corporal los vio y Su voz natural les habló.

Por lo tanto, para Él es lo mismo, ahora, como si alguien realmente lo “tocara”. Pero para nosotros, es un ejercicio de fe darnos cuenta de eso. Pero para Él no hay alteración alguna, ya que Él estaba sobre la tierra '.