Juan 5:39-40

EL ESTUDIO DEVOCIONAL DE LAS ESCRITURAS

"Ellos son los que dan testimonio de mí".

Juan 5:39

Por el estudio devocional de las Escrituras entiendo tal estudio, o más bien, puedo decir, tal 'uso' de la Palabra de Dios que nos ayudará en los secretos de nuestra relación con Dios, y nos elevará en fe y esperanza por encima del mundo. . El estudio práctico nos guía en el mundo, el devocional nos eleva por encima de él. Lo práctico nos muestra cómo debemos actuar, el devocional nos ayuda a orar. Ahora bien, las Escrituras están llenas de pasajes que pueden llamarse los peldaños de la oración; y al considerar cómo deben estudiarse o usarse, no debemos olvidar el verdadero carácter de un espíritu devocional. La devoción no discute; la oración no define.

I. La gran gracia de Dios puede hacer que una gran cantidad de Escritura sea de mucho valor para nosotros con fines devocionales , aunque no se entienda correcta o teológicamente. Por supuesto, es una inmensa ventaja para nosotros cuando se comprende así con precisión; pero aun así, de hecho, creo que muchas personas devotas son de gran ayuda por una aplicación de la Escritura que no puede soportar la prueba de la crítica.

Esto se aplica a multitud de textos y porciones de textos que abundan en almanaques y libros de texto diarios. En lo que respecta al conocimiento real de las Escrituras, nada puede ser más insatisfactorio que el sistema de separar algunas palabras de todo su entorno, de modo que nadie pueda saber qué tiene que ver el contexto con ellas, o ellos con el contexto. Esa no es la manera de aprender la verdadera enseñanza de Dios en Su propia Palabra inspirada, y tal modo de tratar las Escrituras abre el camino para toda herejía concebible.

Pero aún debemos admitir el hecho de que estas oraciones separadas a veces son una ayuda real para propósitos devocionales. La impresión que producen está en armonía con las Escrituras, y esa impresión puede ser valiosa, aunque no podemos estar satisfechos con la forma en que se produce. El gran objetivo de la devoción es orar en lugar de examinar, confiar en lugar de investigar.

II. En este uso un tanto libre de las Escrituras para propósitos devocionales, tenemos la garantía de la Escritura misma . El estudiante exacto de las Escrituras estaría perfectamente en lo cierto al decir que las palabras que se le dijeron a Josué ( Josué 1:5 ), 'No te fallaré ni te desampararé ', se le aplicó como sucesor de Moisés y líder de Israel, y solo a él.

Pero, sin embargo, en Hebreos 13:5 se emplean para enseñarnos el contentamiento: 'Contentaos con las cosas que tenéis; porque ha dicho: No te dejaré ni te desampararé jamás. De modo que podemos decir confiadamente: El Señor es mi ayudador, y no temeré lo que me pueda hacer el hombre. El hecho es que la devoción es la acción del corazón más que del intelecto, y se puede producir una impresión santa incluso cuando no hay una exposición precisa.

Por lo tanto, podemos aceptar la impresión con agradecimiento, siempre que esté en armonía con otras Escrituras, sin detenernos a investigar con un examen exacto el significado real de las palabras que la producen. Hay personas que son muy pobres expositores, pero que aún caminan muy de cerca con Dios.

Ilustración

'Por ejemplo, recuerdo el caso de un padre muy angustiado por la falta de estabilidad en su hijo, cuando estas palabras, "Dios puede hacer que se levante", se llevaron a su corazón como un mensaje de Dios, y fue capacitado con un espíritu agradecido para arrodillarse y orar con fe. Las palabras sugerían un principio verdadero que podría haberse probado fácilmente en otras partes de las Escrituras, y ese principio se empleó para fortalecer su fe.

Habría sido una crueldad ir a ese hombre y decirle: "Consulte el contexto y encontrará que ha confundido el verdadero significado del texto". Para propósitos devocionales, el texto, aunque no se aplicó estrictamente, era para él un mensaje de Dios '.

(SEGUNDO ESQUEMA)

EL ESTUDIO DOCTRINAL DE LAS ESCRITURAS

En el estudio doctrinal de las Escrituras, hay tres cosas necesarias:

I. Debemos ser precisos — No debemos dejarnos guiar por el mero sonido, ni debemos armar un tejido sobre textos acomodados; pero debemos esforzarnos cuidadosamente por las enseñanzas del Espíritu Santo para determinar qué es lo que Él pretendía enseñarnos en la Palabra inspirada. No debemos dejarnos guiar por la impresión o la emoción, sino por una convicción inteligente. Si una vez admitimos la inexactitud en lo que puedo llamar nuestros textos de prueba, toda nuestra estructura carecerá de fundamento.

II. Debemos ser comprensivos — Nuestro objetivo es aprender todo el consejo de Dios y, para hacerlo, debemos estudiar toda la Palabra de Dios. Observo que, por regla general, los maestros del error son muy limitados en el rango de sus estudios. Se aferran a una o dos frases separadas y continuamente las apelan sin ninguna referencia ni a las proporciones ni a la armonía de la verdad.

Por ejemplo, el texto, "Todo lo puedo en Cristo que me fortalece", ha sido citado una y otra vez para probar la victoria uniforme del creyente sobre el pecado, aunque en el contexto no tiene nada que ver con el tema, sin ningún tipo de referencia a toda la catena de pasajes que prueban la perpetuidad del conflicto en el hijo de Dios. Pero no debe ser así con el testimonio de la verdad.

Debe buscar todo el testimonio de la Palabra de Dios. No debe elegir algunas expresiones desapegadas y eliminarlas de su contexto; pero, comparando la Escritura con la Escritura, entregue su mente a la enseñanza de la totalidad. Por ejemplo, si queremos estudiar la doctrina de la justificación por la fe, no es suficiente que escojamos algunos textos, por muy claros que sean estos textos. Más bien deberíamos leer todas las Epístolas a los Romanos y Gálatas, estudiar los argumentos así como las palabras, y así aprender la mente del Espíritu como se enseña sistemáticamente en esas grandes Epístolas, especialmente inspiradas para este propósito.

Pero debemos tomar un rango más amplio que incluso las epístolas completas. Creo que no hay modo de aprender la enseñanza de las Escrituras sobre ninguna doctrina tan eficaz como para recorrer rápidamente todo el Nuevo Testamento con esa única doctrina a la vista, anotando cuidadosamente cada pasaje que se relaciona con ella. De esta manera, no solo aprende la doctrina en sí, sino que también aprende su lugar proporcional en la Palabra de Dios y su conexión bíblica con otras verdades.

III. Debemos prestar atención a la lectura . ¿Cómo se explica que muchas de las personas que están más deseosas de escuchar y enseñar parecen considerar que no leer es una cuestión de principio? Se congregarán por centenares para escuchar a cualquier maestro extraño, pero si les das un libro de buena y sólida divinidad, te dirán que no leen nada más que sus Biblias. Pero, ¿qué puede ser más imprudente o menos probable que conduzca al conocimiento de la verdad? ¿Cómo vamos a investigar el testimonio de las Escrituras con respecto a cualquier doctrina si no elegimos aprender mediante una lectura cuidadosa cuál es esa doctrina? ¿Cómo, e.

gramo. ¿Debes investigar de las Escrituras la doctrina del pecado que habita en el regenerado, si no sabes lo que se enseña o lo que se niega? ¿Y cómo vas a saberlo si no sabes leer? Pero, más que eso, ¿puede haber algo más imprudente que ignorar las labores de aquellos que nos han precedido? Estas doctrinas son el resultado del estudio cuidadoso y la experiencia madura de una larga lista de los más devotos estudiantes de las Escrituras, y en realidad es demasiado absurdo que cada joven, al despertar por primera vez, se ponga en camino sin el conocimiento de la verdad ni del error. , para investigar todo sin ayuda, como si fuera el primero en descubrir el camino angosto.

El sabio aceptará agradecido y se beneficiará de la experiencia de los sabios y santos que han recorrido el mismo camino antes que él. No despreciará sus advertencias cuando le adviertan contra los puntos de partida del error, ni subestimará su ayuda cuando le proporcionen definiciones bien pensadas de la verdad.

Rev. Canon E. Hoare.

(TERCER BOSQUEJO)

EL CUMPLIMIENTO DE CRISTO DE LAS ESCRITURAS

Recordarás que nuestro Señor dijo: 'No penséis que he venido para destruir la Ley y los Profetas; los que le tenéis miedo, no tengáis miedo; ustedes que tienen la esperanza de que voy a destruir la Ley y los Profetas, dejen de esperarlo; No he venido a destruir, sino a cumplir. Esa es una declaración inmensa; implica para Él mismo un reclamo del tipo más elevado y de mayor alcance. ¿Qué clase de hombre es éste que pretende tomar en sus manos los poderosos oráculos de Dios y conducirlos a este asunto de consumación, y escribir sobre ellos Finis? ¿Qué clase de hombre es este? Por otro lado, si bien las palabras implican un tremendo reclamo de autoridad personal, observe el sello que pusieron en las Escrituras mismas. No para destruir sino para cumplir.

I. Cristo cumplió las Escrituras en el sentido de que las interpretó hasta el corazón, hasta la médula y el centro de ellas en lugar de los comentarios tradicionales, insensatos y sin valor de los rabinos; Abrió hasta su asiento y centro este gran cuerpo de verdad revelada, e interpretó, dio los grandes cánones permanentes por los cuales esa Ley y esos Profetas deben ser entendidos. 'He venido a cumplir'.

II. Él cumplió en Persona , en Su propia vida santa, en Su perfecta obediencia, Él dio eso, Él era aquello por lo que la Ley y los Profetas habían anhelado siglo tras siglo. Habían estado exigiendo justicia y nunca la habían visto; habían estado pidiendo un hombre perfecto y nunca lo habían visto; ellos habían dicho edad tras edad, 'Tú harás, y no harás', y el mundo había quebrantado ambos preceptos, hora tras hora, momento a momento; y por fin en la Persona de Jesucristo se cumplen la Ley y los Profetas, lo ideal es lo actual, lo que se exige se provee. He cumplido la Ley y los Profetas.

III. Él los ha cumplido al lograr aquello hacia lo que se habían movido , para lo cual se habían preparado, del cual sus primeras Escrituras habían proporcionado los tipos y las sugerencias y los enfoques y los preparativos. El gran oficio mediador de Cristo, la reconciliación de Dios y el hombre en Su propia Persona a través del misterio trascendente de Su Muerte y Resurrección, que es el cumplimiento central y supremo de la Ley y los Profetas.

De ahora en adelante los altares, los sacerdotes, las víctimas, los templos de la antigüedad, no se destruyen, discriminemos, no se destruyen, se cumplen. Y tenemos nuestro Sacerdote, nuestro Sacrificio, nuestro Templo, nuestro Día de la Expiación, nuestra reconciliación con Dios; lo tenemos en Jesucristo. 'He venido a cumplir'.

Ilustraciones

(1) 'De la idea sacrificial que mil años de Ley y Profetas alimentaron, atesoraron, conservaron, llevaron a través del desierto siglos hasta la hora y el Hombre debería haber llegado, encontramos que esa idea sacrificial, interpretada y consumada en Jesús Cristo es el gozo, la fuerza, la gloria y la defensa de la cristiandad y de los cristianos de hoy. Y volvemos a nuestro Antiguo Testamento, y ahora podemos leer sin vergüenza por los altares y entre los levitas de aquellos primeros días, y en lugar de encontrar el olor a sangre y angustia, como se ha dicho, nos conmueve. temor y reverencia como vemos en las ofrendas por el pecado y los holocaustos, y el rociado de sangre, y la elevación de manos sacerdotales, y la apertura de las cortinas, y las nubes de incienso que ascienden, vemos en todo eso, no las cosas celestiales en sí mismas, sino los tipos, las sombras, los símbolos y las preparaciones, "habiendo Dios provisto algo mejor para nosotros". "No he venido para destruir, sino para cumplir". La realización no es la destrucción '.

(2) “Ellos dan testimonio de mí”, dice Jesús; toma esa llave y podrás abrir cada cerradura, cada puerta de la gran casa. Esa comparación valdrá la pena trabajar en detalle. Sería un placer mostrar cómo, cuando se les acercó a la clave y la interpretación que Jesús ha proporcionado, estas antiguas Escrituras, por así decirlo, se adelantaron para encontrarse con su Maestro. Todo eso bien podría mostrarse; pero mientras tanto les digo, todo lo que venga o vaya en la esfera del aprendizaje, de la erudición bíblica, la crítica y el resto, familiarícese bien con la actitud de Jesucristo hacia las Escrituras del Antiguo Testamento, y asegúrese de que por su moral y la vida espiritual y todas sus necesidades e intereses, Cristo es un Maestro y un Maestro a quien puedes honrar con una lealtad y confianza sin reservas y sin rencor ”.