Juan 6:4,5

CRISTO Y LA GRAN COMPAÑÍA

Y estaba cerca la pascua, la fiesta de los judíos. Entonces, cuando Jesús alzó los ojos y vio que se le acercaba una gran multitud, diga a Felipe: ¿De dónde compraremos pan para que coman éstos?

Juan 6:4

En este milagro, nuestro Señor aparece como el Maestro de la materia, de las cosas materiales, de las leyes naturales. Intentemos, por un momento, trazar el contraste entre el Hijo del Hombre y los hijos de los hombres a este respecto.

I. Somos los esclavos de la materia — No sólo nuestra organización corporal es material, sino que la materia parece penetrar en el santuario interior mismo de la mente, de modo que un gran número de esas palabras que denotan actos intelectuales se derivan de objetos materiales. Sin embargo, hay, por supuesto, otro sentido en el que el hombre puede verse a sí mismo como el señor de la materia y de las cosas naturales. Sea testigo de los triunfos de la actualidad.

Sea testigo de los cuentos de hadas de la ciencia y los resultados del tiempo. Y, sin embargo, cuando lo miramos de cerca, no hay nada real o magistral en él, después de todo. ¿Cómo se prepara el hombre para estos grandes logros? Por la humillación de su espíritu. El hombre permanece absolutamente impotente ante la ley.

II. Pero nuestro Señor ejerce sobre las cosas materiales un poder directo e ilimitado . —Así que, en este milagro, lo que no está vivo es disminuido por la distribución; pero Él permanece allí aparentemente hora tras hora en medio de la multitud, y toma los fragmentos de los cinco panes pequeños y de los dos peces muertos, y les imprime el sello de una vida superior. Hay a nuestro alrededor hombres pensativos, atemorizados y aterrorizados por la fría sombra de la fatalidad, que parece cada vez más arrastrándose y moviéndose sobre lo que antes parecía ser el dominio de la libre acción del hombre, que dicen con asombro y asombro: 'Haz lo que Verá, sigue habiendo el mismo amplio y espantoso margen para el vicio y el pauperismo; aún las generaciones hambrientas pisotean al débil y al despreciado.

¿No habrá fin de estas cosas, no habrá escape de ellas? ¿Creemos en la vida de nuestro Señor? Entonces, por encima y alrededor de estas perturbaciones e irregularidades del tiempo y del pecado, hay un mundo más tranquilo y divino, del que Cristo es Rey.

III. La parábola del pan — El ministerio de nuestro Bendito Señor consiste en dos grandes divisiones: Sus palabras y Sus obras. Sus actos hablan; Sus palabras son obras. Sus milagros son parábolas, si tan solo podemos leer su significado. Deberíamos poder comprender mejor el refrigerio que nos puede brindar la parábola del pan, si la leemos a la luz de nuestra oración diaria: 'Danos hoy nuestro pan de cada día.

¿Qué significa esa petición familiar? Significa, sin duda, en primera instancia, 'Danos nuestro alimento diario; Danos comida suficiente para nosotros '. No espiritualicemos esto por un lado, ni nos ceñamos esas palabras con el estrecho tramo del pan y el porro. Significan, seguramente, algo más que nuestra comida diaria. Seguramente no es en vano, también, que este milagro haya sido registrado por los cuatro evangelistas para que nuestras mentes, por así decirlo, se saturen con él.

IV. Es la parábola eterna de la Iglesia eternamente permanente de nuestro Señor siempre vivo y siempre presente en su agencia entre nosotros. Hay muchos sustitutos del pan de Cristo. Mucho hemos oído hablar de una moral completamente sin dogma, que debe funcionar como un encanto infalible; que consiste en convencer a todo niño educado de que la mentira, el robo y la desobediencia conllevarán un castigo y malas consecuencias tan infalibles como meter la mano en el fuego o saltar por la ventana de la buhardilla.

Se nos ha hablado de una educación refinada que, cuando los hombres tengan que comer su pan con dolor y amargura, les enseñará a tomar el mundo del arte como un lugar de descanso para sus espíritus y a dar un silencio a todos sus seres. dolores. Si esto es así, también podemos apartar de inmediato al galileo coronado de espinas, quien, desde el centro de esa verdadera hombría suya, sintió alrededor de toda la vasta circunferencia del dolor humano.

¿Hay entre nosotros algún corazón que Dios haya herido una vez, pero que haya sido sanado de nuevo? Las brisas frescas y húmedas del océano, las alturas nevadas de los Alpes o los Pirineos, a las que has llevado tu corazón roto, ¿son estas las cosas que te han dado descanso? ¿No ha sido arrodillarse ante la Sagrada Comunión, las horas tranquilas que pasó frente a su Biblia y el aprendizaje de eso, la esperanza de encontrarse en el cielo eterno?

—Arzobispo Alejandro.

Ilustración

“Un gran milagro; pero, como dice San Agustín, no nos extrañará mucho lo que se hizo si le prestamos atención a Aquel que lo hizo. El que multiplicó los cinco panes, es el que multiplica las semillas que crecen en la tierra, de modo que al fin se llenen los graneros. Pero porque Él hace esto todos los años, nadie se maravilla. Los hombres no se maravillan de lo que es más grande, sino de lo que es raro. Porque ¿quién es el que aun ahora alimenta al mundo entero, pero el que de unos pocos granos crea cosechas enteras? Cristo obró, por tanto, como Dios. El poder estaba en sus manos; pero esos cinco panes eran como semilla, no ciertamente entregados a la tierra, sino multiplicados por Aquel que hizo la tierra ”. '

(SEGUNDO ESQUEMA)

AMOR, PODER, ORDEN

En este milagro vemos el amor, el poder y el orden del cielo. El Buen Pastor estaba alimentando a su rebaño y había abundante provisión para todos. Todos comieron y se saciaron. Y recogieron doce cestas llenas de los pedazos y de los peces. Nada se desperdició, nada se perdió.

Probablemente, al bendecir la comida, nuestro Señor adoptaría la forma ordinaria de acción de gracias que se usaba en ese momento. "Bendito eres tú, Jehová nuestro Dios, Rey del mundo, que haces salir pan de la tierra".

I.En esta oración notamos, primero, la mirada al cielo que es característica del hombre, que es hijo de Dios, creado a su imagen, para que conozca, ame y sirva con gratitud a su Padre celestial con espíritu de piedad y santo miedo. Ningún animal admira a Dios ni lo conoce como la fuente de todas las bendiciones. La oración es el ascenso del alma a Dios, y la oración es una de las principales marcas que distinguen al hombre de las bestias que lo rodean.

Vivir sin oración es vivir la vida de una bestia, no de un hombre en la tierra. Nuestro Señor, Quien, como Hombre Perfecto, es nuestro ejemplo, miró al cielo y bendijo los panes antes de partirlos. Si seguimos Su ejemplo, nunca olvidaremos pedir una bendición sobre nuestra comida y dar gracias por ella después de haberla comido.

II. El segundo pensamiento que se nos da en la oración es que es Dios quien hace que el pan brote de la tierra. La germinación de la semilla, el crecimiento de la savia en los árboles, la maduración del maíz, los frutos y las flores, año tras año, es una maravilla incesante. Dios no es la naturaleza, y la naturaleza no es Dios, pero nuestro Señor Jesucristo nos enseñó que es Dios quien viste los lirios y todas las flores con su color, y les da belleza de forma y fragancia.

Lo que comúnmente llamamos Naturaleza no existiría si no fuera por el poder protector y director de Dios. Jesucristo nos ha enseñado a decir: 'Danos hoy nuestro pan de cada día'. Las criaturas vivientes, que necesitan alimento para su sustento, dependen del Dador de ese alimento.

III. Cristo, en su obra, hizo a sus discípulos colaboradores consigo mismo — usó su ministerio para alimentar a la multitud. Cristo no creó especialmente los panes de cebada y los peces, sino que los tomó de las manos de un muchacho que estaba entre la multitud, los bendijo y se los dio a los apóstoles para que los distribuyeran. Si los discípulos hubieran llevado el pan a la gente sin antes llevárselo a Cristo, S.

El comentario de Andrew: "¿Qué hay entre tantos?" habría resultado cierto. En toda obra que se haga para la gloria de Dios y el bien de los hombres, debemos comenzar llevando todo lo que tenemos a Cristo para su bendición. Él está todavía con nosotros como Cabeza sobre todas las cosas de la Iglesia, que es Su cuerpo.

Rev. Canon Bodington.

Ilustración

'Todas nuestras comodidades terrenales nos vienen originalmente de la mano de Cristo; quien los trae, los envía; Él distribuye a los que nos distribuyen. Entonces de las bendiciones espirituales; al distribuir el Pan de Vida a los que le siguen, se complace en hacer uso del ministerio de sus discípulos; son los servidores de Su mesa, o más bien, los gobernantes de Su casa, para dar a cada uno su porción de carne a su debido tiempo. '

(TERCER BOSQUEJO)

SUPERFICIAL, PERO PROFUNDO

El milagro obrado. Aprendemos de él (1) lecciones superficiales; (2) lecciones más profundas.

I. Lecciones superficiales .

( a ) Una lección de consideración en las cosas pequeñas . Ningún gran sufrimiento o angustia habría sobrevenido a la multitud si se hubieran marchado sin comer; único inconveniente. Pero la consideración del Salvador los evitaría de este inconveniente.

( b ) Una lección de orden . Los hombres se organizaron cuidadosamente en parcelas, con amplios pasajes entre ellos. Sin confusión. Toda la escena, ajetreada como estaba, caracterizada por la más perfecta quietud y decoro.

( c ) Una lección de economía . Posiblemente los discípulos se sorprendieron al descubrir que Cristo concedía tanta importancia a los fragmentos de comida tosca, especialmente después de una demostración tan maravillosa de su poder. Pero cada don de Dios para aprovecharlo al máximo. Fragmentos de tiempo, dinero, oportunidad, influencia que no deben desecharse, sino utilizarse.

( d ) Una lección sobre la fuente de nuestras bendiciones . La comida transmitida a los destinatarios por los discípulos, pero Cristo es el verdadero Otorgador de ella. De modo que nuestras bendiciones, temporales y espirituales, nos llegan a través de la instrumentalidad de otros hombres —padres, amigos, ministros—, pero todas se remontan al mismo Cristo.

II. La lección más profunda : Cristo, el Sustentador de la vida espiritual, como Él es el Dador de ella. En el momento presente no se reveló que Él sostiene esta vida al impartirse a Sí mismo. Pero la revelación pronto se hizo en la sinagoga de Capernaum, y el milagro preparó el camino para ella.

Rev. Prebendario Gordon Calthrop.

Ilustraciones

(1) 'Todos los demás milagros de Cristo son de carácter restaurativo; pero esta es una gran exhibición de bondad creativa y, como tal, es única en las narraciones del Evangelio. De hecho, es tan notable que incluso Juan, que profesa dar las palabras de Jesús en lugar de los hechos de Jesús, lo registra plenamente '.

(2) 'Aún hoy Cristo da descanso y alimento a todos los que vienen a él. Todavía hoy "Él llena de bienes a los hambrientos". El Dr. Arnot habla de una joven escocesa que fue enviada a Madeira para escapar del frío de un invierno en Escocia. Escribió a casa un relato encantador sobre el lugar, el clima y el paisaje. E incluso en materia de salud no hubo ni enfermedad ni dolor. Pero había una triste queja a lo largo de la carta: no podía comer. Si tan sólo volviera el apetito, sintió que se pondría bien. El siguiente correo trajo la noticia de que estaba muerta y enterrada. Ella murió no por falta de comida, sino por falta de hambre .