Juan 9:39

PARA JUICIO

'Y Jesús dijo: Yo he venido a este mundo para juicio, para que los que no ven, vean; y para que los que ven se hagan ciegos.

Juan 9:39

Ese es el comentario que se le presenta a Jesús, al reflexionar sobre este episodio de la curación del ciego. Mientras el ciego había llegado a creer, los fariseos se habían endurecido en la incredulidad. Las palabras de Cristo siguen siendo verdaderas y tienen un significado para nosotros ahora.

I. Aún es cierto que con respecto a nuestra recepción o rechazo de Su mensaje, nuestro Señor vino a este mundo para ser juzgado — Él nos dice, en verdad, que Dios no envió a Su Hijo para juzgar al mundo. El objetivo de Cristo al venir no fue juzgar, sino salvar. Pero aunque el juicio no fue un motivo, fue un resultado necesario de Su venida. "El que no cree, ya ha sido juzgado" ( ipso facto ).

Desde la primera venida de Cristo a la tierra, el llamamiento que ha hecho a los hombres, generación tras generación, ha arrojado una responsabilidad sobre todos aquellos a quienes ha alcanzado. Es una apelación a la que nos vemos obligados a dar una respuesta de un tipo u otro, y de acuerdo con la respuesta que damos, inevitablemente resulta en juicio. Ese juicio no se publica en el mundo: a menudo, quizás, no es conocido por nuestros semejantes; a veces, quizás, no lo conocemos nosotros mismos; constantemente, sin duda, se mantiene en suspenso porque aún no hemos dado una respuesta definitiva.

Sin embargo, en cualquier momento de nuestra vida hay algo cierto de nosotros, algún juicio que cualquiera que conociera perfectamente los hechos podría pronunciar sobre nosotros, en cuanto a nuestra actitud hacia el atractivo del cristianismo. O vemos o no vemos; o estamos logrando ver cada vez más claramente, o nos volvemos más y más ciegos.

II. Pensamos que tal vez hoy en día podamos evadir este asunto — Decimos que no podemos tomar una decisión sobre la verdad del cristianismo. Decimos que la cuestión de su verdad o falsedad es demasiado compleja o demasiado oscura para que la decidamos. Llamamos difícil que se nos juzgue ciegos porque no podemos aceptar dogmas ininteligibles, o porque el espíritu científico de nuestra época nos dificulta creer en los milagros.

El lenguaje de nuestro Señor a los fariseos a menudo parece difícil. Se basa en el duro hecho de que si los hombres no pueden entrenar sus ojos para ver, deben contentarse con ser llamados ciegos. No supongamos que podemos eludir por completo la responsabilidad de nuestras creencias sobre la base de la dificultad que sentimos acerca de la evidencia. El juicio por el cual Cristo vino al mundo no está relacionado principalmente con cuestiones de evidencia o con la base intelectual del cristianismo.

Sin duda, estamos obligados a hacer todo lo posible para que nuestras convicciones sean tales que nuestra razón pueda justificarlas. Debemos dejar de lado los prejuicios, debemos tratar de ser absolutamente honestos con nosotros mismos, debemos esforzarnos por alcanzar la verdad. Cristo dice: "Si puedes creer". No quiere que nos obliguemos a creer contra las protestas de nuestra razón. Pero, por otro lado, hay algo inconmensurablemente más importante que la razón. Es con el corazón que el hombre cree para justicia.

III. Hoy en día no es difícil encontrar ejemplos de estas dos clases de personas .

( a ) Todavía hay personas que en algunos aspectos se parecen a los fariseos . Puede que no posean la farisea o la hipocresía farisaica. Pero son líderes de pensamiento y se consideran a sí mismos como tales, y al igual que los fariseos, se sienten orgullosos de su superioridad intelectual sobre el hombre medio. Si sus puntos de vista son criticados, su respuesta suele ser: '¿ Nos enseñas tú ? En su opinión, es una señal de perspicacia filosófica condenar el cristianismo como una superstición desintegrada y cuestionar su afirmación como una influencia moral en la vida.

Sobre todo esto no tienen ninguna duda y sienten una lástima de buen humor por quienes piensan lo contrario. Como los fariseos, dicen: Vemos. Pero, ¿es poco caritativo sugerir que, en algunos aspectos, son todo el tiempo realmente ciegos?

( b ) ¡ Qué contraste es volverse hacia el tipo opuesto de personaje, que comienza por no ver y finalmente llega a ver! Aún hay en el mundo naturalezas sencillas y humildes, los niños pequeños a quienes nuestro Salvador nos manda que nos parezcamos, los bebés a quienes el Padre revela las cosas que ha ocultado a los sabios y prudentes. No se sigue que no sean intelectuales, aunque sean modestos en cuanto a sus logros y reconozcan las limitaciones de todo conocimiento humano.

No se sigue, por otra parte, que siempre sean capaces de lidiar con las dificultades intelectuales que acosan al cristianismo. Pero poseen una sabiduría superior que los justifica al negarse a separarse del amor de Cristo. Y luego Cristo, si se lo permiten, los encuentra en su soledad y angustia, como encontró a ese pobre hombre. Y el diálogo entre Cristo y su alma, como el diálogo entre Cristo y el ciego que acaba de ver, termina con las palabras: "Señor, creo", mientras se postran y adoran a su Salvador.

-Rvdo. Dr. Woods.

Ilustración

Se ha dicho que en cierto sentido este hombre fue el primer cristiano. Fue el primer seguidor de Cristo que había cortado por completo su conexión con el judaísmo; su vida religiosa estaba ahora centrada solo en Cristo; su fe se basaba en una revelación directa por el testimonio de Cristo mismo a su alma. La expulsión de este hombre por parte de los fariseos, dice el obispo Westcott, “proporcionó la ocasión para el comienzo de una nueva sociedad distinta del judaísmo dominante.

Por primera vez, el Señor se ofrece a sí mismo como objeto de fe. Antes había llamado a hombres para que lo siguieran; Se había revelado y aceptado el homenaje espontáneo de los creyentes; pero ahora propone una prueba de compañerismo. La sociedad universal se basa en la confesión de una nueva verdad. Los ciegos que reconocen su ceguera son iluminados; los que ven que se sacian con la vista quedan ciegos ”. '