Juan 9:39-41

RESPONSABILIDAD Y PECADO

“Para juicio he venido a este mundo, para que los que no ven, vean; ya los que ven, los ciega. Y algunos de los fariseos que estaban con él oyeron estas palabras, y le dijeron: ¿También nosotros somos ciegos? Jesús les dijo: Si fuerais ciegos, no tendrías pecado; pero ahora decís: Vemos; por tanto, tu pecado permanece.

Juan 9:39

Tenemos ante nosotros un tema doble: la responsabilidad y el pecado. Y el texto une las dos partes.

De mucho de lo expresado o implícito en estas trascendentales palabras, brillan dos puntos luminosos. La Encarnación ha acentuado la responsabilidad humana y nos ha enseñado la verdadera naturaleza del pecado.

I. ¿Qué es responsabilidad? —La responsabilidad es la condición de estar sometido a algún tribunal. Soy responsable de mis acciones ante alguien. Si no hay Dios, entonces el tribunal supremo desaparece. Alguien más bajo se convierte en mi más alto. ¿Qué inferior? ¿Mis semejantes o mi propia conciencia? Pero gran parte de la moral tiene sólo una referencia muy indirecta a mis semejantes; y, en cuanto a conciencia, su mismo nombre implica comunidad de conocimiento entre dos personas; y, si Dios es despedido, se convierte en una función puramente subjetiva, y decir que soy responsable ante tal tribunal se convierte en una forma de hablar, y no tiene sentido para un investigador que insiste en reducir las cifras a hechos.

Tomemos, entonces, de estas cuatro proposiciones inexpugnables, cuando fueron invitadas por el materialista moderno, a extender a la esfera moral los mismos principios de evolución que estábamos dispuestos a aceptar para dar cuenta de lo físico:

( a ) Un sentido moral es inerradicable, universal y desafía el análisis.

( b ) La moralidad aparte de la responsabilidad es impensable.

( c ) La responsabilidad sin un tribunal externo es igualmente impensable.

( d ) Un tribunal sin juez es igualmente impensable.

No es sorprendente encontrar que aquellos que niegan a un gobernador moral del universo, condenan la concepción cristiana del pecado como uno de los elementos malsanos de su credo.

II. ¿Qué es el pecado? —La palabra griega encaja exactamente con su significado de raíz. Es un 'fallar en la marca'. Las palabras en inglés "error" y "obliquity" tienen un significado similar; un desvío del camino; un apartarse de lo erecto. El pecado no es un tema especulativo. No se encuentra aparte entre las telarañas del cerebro. Sus rasgos repulsivos nos miran desde la multitud de los factores duros de la vida; y ningún razonamiento es menos racional que el que lo ignora o intenta encajarlo en cualquier teoría de la evolución ordenada de la raza.

El pecado ha abundado; y abunda. Con la cabeza inclinada por la vergüenza, admite el conocimiento. Y luego levante la cabeza y las manos que cuelgan, y admita 'la luz que brilló cuando nació la Esperanza', porque 'donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia'.

—Obispo Alfred Pearson.

Ilustración

Hace muchos años, Daniel Webster estaba sentado una noche en una mesa llena de gente. Un amigo le preguntó cuál había sido el pensamiento más grande que jamás había pasado por su mente. Un momento de silencio, y luego vino la gran respuesta: “El pensamiento más grande que jamás se me pasó por la mente fue el de mi responsabilidad personal para con un Dios personal”. "