Judas 1:19

EL PECADO DE LA SEPARACIÓN

"Estos son los que hacen separaciones, sensuales, que no tienen el Espíritu".

Judas 1:19 (RV)

Me temo que lo que encontramos en la Epístola de San Judas exhibe una degradación espiritual demasiado común en nuestra variada experiencia pastoral.

I. Degeneración espiritual. —Multitudes que se han infiltrado en la Iglesia tal vez por la laxa administración del Santo Bautismo en estos días, muchas otras que una vez fueron establecidas por la recepción de la Confirmación, no se han preocupado en absoluto de vivir por y desde las gracias que en aquellos Santos Sacramentos que recibieron. Habiendo recibido el Espíritu, habiendo probado el don celestial y habiendo sido hechos partícipes del Espíritu Santo, han llegado a ser como si nunca lo hubieran recibido.

Han vivido, no del Espíritu, que por la gracia de Dios se hizo suyo, sino por y desde sus propios instintos naturales, o su conocimiento adquirido por sí mismos, de acuerdo con los refinamientos superiores de la civilización que ha ganado mucho de la influencia refleja. del cristianismo sobre él — de éstos han vivido, y no de la gracia de Dios. Han seguido viviendo la vida animal, intelectual, natural.

Todo su ser se conduce en el plano del orden natural. Son terrenales, son sensuales, como los llama San Judas, ya que no tienen el Espíritu que recibieron en la Iglesia y que, como no lo apreciaron y santificaron, se ha extinguido donde antes estaba. Como diría San Pablo, han satisfecho los deseos de la carne y de la mente.

II. Entonces, hay dos clases de hombres, el sensual y el espiritual.

( a ) En forma externa, tienen una apariencia similar a los ojos del hombre. No podemos detectar el origen de las acciones, pero Dios puede, Dios lo hace y Dios lo hará. Pueden ser admirables los actos de virtud dentro del alcance de la naturaleza, y la virtud puede tener sus grandes recompensas en el orden natural, porque la virtud es siempre su propia recompensa; pero, más allá de eso, en relación con lo sobrenatural, más allá de lo temporal, lejos en lo eterno, no tiene alcance; pertenece a la esfera de la naturaleza humana.

No es por gracia, carece de vida divina, es mera virtud humana. El hecho es que el hombre de la naturaleza, sensual, sensual, animal, intelectual, cariñoso, no es más que el hombre iniciado. Sin embargo, puede, por la gracia de Dios, volverse glorioso como Cristo resucitado y glorificado.

( b ) Un hombre de gracia es por gracia puesto en contacto vital con el objeto supremo de la existencia sobrehumana, el fin principal del hombre, Dios. Su alma está en comunión con el bien común, Dios perfecciona su naturaleza. Ha encontrado la salvación, la salvación corporativa común. Ha nacido en una sociedad, la sociedad divina, la sociedad de la Iglesia de Dios, donde reina el Hijo de Dios, donde opera el Espíritu Santo, y toda la sociedad se ayuda mutuamente hacia adelante y hacia arriba, una compañía del cielo, donde el se perfeccionan los espíritus de los hombres justos.

III. Para evitar esta declinación, para evitar esta separación del amor de Dios y para nuestro estímulo en la vida espiritual y el progreso, San Judas nos presenta tres puntos específicos: -

( a ) Edificaos sobre la santísima fe; edificaos sobre la fe.

( b ) Ore en el Espíritu Santo . La oración es la gran evidencia de la vida espiritual; existe sólo en esa atmósfera y, por lo tanto, se convierte en evidencia de ello. Es el elemento de virtud y fuerza. Si tienen alguna tendencia hacia la decadencia espiritual o la separación en cualquier forma, pregúntense si no es posible que hayan dejado de orar o hayan dejado de orar.

( c ) Manténganse en el amor de Dios . El amor de Dios es la gran gracia, la gracia de las gracias que Él tiene para dar. A tu naturaleza animal sensual, Él añade Su propio amor puro, que difiere por completo en calidad y carácter del amor que puede existir entre las relaciones humanas más queridas.

Tan firmes en la fe, gozosos en la esperanza, arraigados en la caridad, no puede haber separación.

-Rvdo. JH Anderson.

Ilustración

'Que un hombre comience una vez a elegir acerca de la fe comunicada una vez por siempre a la Iglesia, que elija y elija lo que creerá o no creerá de lo que Cristo ha revelado, lo que Dios ha entregado, luego se separa él mismo; y el nombre feo para ese tipo de separación personal, aparte de cualquier acción disciplinaria de la Iglesia, es herejía. Dejemos que un hombre bajo una apariencia engañosa de liberalismo y amplitud de miras exhiba una especie de patrocinio digno a cada organización religiosa competitiva y quizás contradictoria, antigua o reciente, humana o divina, entonces, olvidando así la única Sagrada Comunión de los Santos, abandonando así la administración corporativa común de la salvación, él hace la separación; y el nombre feo para ese tipo de trabajo es cisma.

Que un hombre se despida por completo de la religión, que niegue la fe de Dios, el Credo de los Apóstoles, que dé la espalda para siempre a ese Sacramento de la unidad expresado en el único Pan y en la única Copa, que asuma un desprecio cínico por todas las creaciones graciosas del amor de un Salvador, y luego se separa, promueve con el mal ejemplo la separación de los demás cristianos; y el nombre específico de esa forma en particular es la fea palabra "apostasía". '