Comentario del púlpito de James Nisbet
Judas 1:4
DOCTRINA SANA Y VIDA SANTA
'Hombres impíos, que convierten la gracia de nuestro Dios en lascivia'.
La sana doctrina conduce a una vida santa. La doctrina pervertida va con la vida impía. Echemos un vistazo a esto.
No es una doctrina popular. La gente siempre está dispuesta a decir que si la vida de un hombre es buena, ¿qué importa lo que crea? Pero el punto que la gente comúnmente pierde de vista es que, de hecho, toda verdadera enseñanza tiene como objeto la santidad, y que dondequiera que encuentres hombres que viven impíos, también encontrarás descuido de la sana doctrina. Los errores en cuanto a la doctrina cristiana conducen directamente a errores en la vida, y no hay un solo punto en la verdadera doctrina de la Iglesia de Cristo que no tienda a corregir los vicios de los hombres impíos.
La sana doctrina es el medio para una vida santa: y hablar de una vida santa sin una sana enseñanza es hablar de volar sin alas o de curarse de una enfermedad sin medicina. Ilustremos esto.
I. Mire la doctrina de la Encarnación de nuestro Señor. —Hay, por supuesto, un sentido muy verdadero en el que esto incluye casi toda la doctrina cristiana y, por lo tanto, solo puedo referirme a uno o dos puntos. Es un elemento esencial en esta doctrina que nuestro Señor era 'Dios perfecto y hombre perfecto', o, como se traduciría con más precisión, 'completo en Su Deidad y completo en Su humanidad.
Esto implica que, en su madurez, pasó por todos los elementos de cada etapa de la experiencia humana: infancia, niñez, niñez, etc., completamente, como lo hacemos nosotros, con la única excepción del pecado; que hizo esto, entre otros propósitos, como nuestro ejemplo, y para mostrarnos el modelo y la norma de lo que la humanidad debe ser; y, además, para que toda la humanidad, en todas las épocas y en todas las circunstancias, sintiera y supiera que al orarle pidiendo ayuda estaban orando a Aquel que había pasado por sus propias dificultades y pruebas.
Ahora compare esto con la noción popular de que no importa mucho lo que sean o hagan los niños, que tal vez no sea demasiado malo que los jóvenes sembren unas cuantas 'avena salvaje' antes de que aprendan a estabilizarse.
II. Vea cómo la verdadera doctrina del Santo Bautismo enseña la misma lección y conduce al mismo resultado, es decir, tiende a la santidad y a alejar a la gente del pecado y el descuido. El bautismo te dice que un niño es hijo de Dios desde el principio. Te dice que Cristo lo recibe en su primera infancia para los suyos: le da al niño su Espíritu Santo antes de que pueda hablar o pensar; lo rodea con su cuidado y santas influencias incluso en la cuna; de modo que tan pronto como la inteligencia del niño amanezca, haya el poder de Dios dentro de él para responder a todo lo que la buena enseñanza y la buena educación pueden hacer para educar al niño en formas santas.
Cuando le pedimos a un niño que sea bueno, paciente, obediente, veraz y desinteresado, lo hacemos porque sabemos que ya existe el Espíritu Santo de Dios en el niño para que sea todo lo que tratamos de enseñarle. ser; y por eso no tenemos miedo de intentar guiarlo en la bondad.
III. Mire la verdadera doctrina del otro sacramento, el sacramento de la Cena del Señor. Aquí nuevamente prevalece el mismo contraste. Tenemos doctrina falsa que conduce a la impiedad; tenemos la verdadera doctrina cristiana que conduce a la santidad. La noción común es que la Sagrada Comunión sólo debe ser tomada por personas que, como dice la gente, son completamente buenas; que si un hombre lo recibe, es lo mismo que profesar públicamente que es mejor que los demás, y que ha vencido por completo el pecado, y que nadie más que esas personas debe llegar a él.
La doctrina cristiana dice que el propósito de todos los hombres es fortalecerlos para resistir el pecado, que cuanto más un hombre se sienta incapaz de hacer lo correcto y resistir la tentación, más debe venir y buscar la gracia de Cristo a la manera de Cristo; y que toda alma arrepentida, que todos los que crean y se arrepientan, sean invitados a ella. ¿Cuáles son las consecuencias de las dos doctrinas? Pues, la consecuencia de la falsa doctrina es que miles de almas que podrían haber sido fortalecidas para llegar a estar completamente asentadas en buenas formas, se mantienen alejadas de este alimento espiritual y, tal vez, durante casi toda su vida, privadas de su gracia espiritual, mientras que muchos otros, quizás, retroceden justo cuando comenzaban a hacerlo bien, y nunca avanzan en absoluto.
La verdadera doctrina le dice a un hombre que está descubriendo sus propias necesidades y su pecaminosidad: no puedes perseverar por ti mismo, no tienes la fuerza espiritual, pero Cristo te ofrece el alimento espiritual preciso que necesitas. ¿Cuál es la dirección en nuestro servicio de comunión? 'Vosotros que os arrepentís de verdad y de todo corazón ... Acércate con fe'.
'No dice:' Ustedes que han sido cristianos establecidos durante mucho tiempo, y profesan ser mejores que otras personas '. Lo que sí dice es: 'Ustedes que tienen la intención de llevar una nueva vida, acérquense con fe y hagan su humilde confesión' que en el pasado no han vivido como deberían. ¿Y luego qué sigue? Pues que el pecador arrepentido se acerca mucho a su Dios tan pronto como se arrepiente; que tan pronto como se arrepienta verdaderamente, viene y recibe la gracia para llevar su arrepentimiento a buen efecto, y es fortalecido para vivir de ahora en adelante una vida diferente de la vida de la que se está arrepintiendo, y así es conducido hacia la santidad real. Entonces, la verdadera doctrina de la Sagrada Comunión lleva al hombre hacia la santidad, mientras que la falsa doctrina mantiene al hombre alejado de la santidad.