Jueces 13:24,25

EL HÉRCULES HEBREO

Y la mujer dio a luz un hijo, y llamó su nombre Sansón; y el niño creció, y el Señor lo bendijo. Y el Espíritu del Señor comenzó a moverlo a veces en el campamento de Dan entre Zora y Estaol.

Jueces 13:24

Las vidas de los santos en las Escrituras, y especialmente en el Antiguo Testamento, son completamente diferentes a nuestras biografías religiosas modernas. La Escritura no describe monstruos impecables. Sus héroes tienen poco en común con los santos cuyas imágenes a veces vemos en viejos fanes, con miembros que nunca podrían haber tocado una tierra real; con ojos que no hubieran podido brillar con las sonrisas, o llorar con las lágrimas de la humanidad cotidiana, fijos como están en un pergamino sagrado, o levantados a un cielo de zafiro imposible.

Las biografías religiosas modernas nos dejan perplejos por la extrema infalibilidad, las biografías de las Escrituras por la extrema falibilidad de sus temas. El mismo Sansón es para algunos una dificultad de fe tan grande como el milagro de En-hakkore, ese obstáculo para el torpe ingenio vengador de los filisteos hasta el día de hoy.

I. En cuanto al carácter de Sansón. —Su carácter es diferente al de los otros héroes de la historia hebrea. Solo en el Antiguo Testamento rebosa alegría. Su mismo nombre probablemente esté asociado con la luz del sol: "no parece". Tiene un corazón liviano y su valor aumenta en la hora del peligro. Tiene un ingenio deportivo que brilla en coplas rítmicas, parpadea en epigramas, juega con las palabras.

No se olvidará que el gran niño de la audacia y el genio se crió en un Nezyir-Elohim con su voto de abstinencia. Indiscutiblemente, obtuvo una cierta fuerza interior de la convicción de que él era verdaderamente de Dios, consagrado a Él desde el vientre de su madre. Ciertamente, también, las circunstancias que lo llamaron a ser juez deben haber tenido una influencia fortalecedora y ennoblecedora.

Pero la severidad de Sansón en una dirección fue compensada por la laxitud en otra. Una pasión más feroz que la del vino corría por las venas del héroe y le prendía fuego a la sangre. La inigualable fuerza corporal coexiste con la abyecta debilidad moral. ¿Por qué tantos novelistas y poetas hablarán como si fuerza y pasión fueran términos casi convertibles? Lo que llamamos la fuerza de la pasión es en realidad su debilidad.

No es la pasión, sino la represión de la pasión, que es realmente fuerte. Y el carácter más fuerte es aquel en el que las llamadas pasiones más fuertes están controladas por la voluntad más severa.

Siendo tal como era, Sansón naturalmente cayó cada vez más bajo. Las cadenas de su propio pecado, con las que estaba atado y atado, no podía deshacerlas. Cae naturalmente, primero, al elegir una esposa filistea —el que fue levantado para hacer la guerra contra los filisteos, como Aníbal contra los romanos— luego, de esposa a ramera y de ramera a traidora. Entonces es engañado por el secreto, el voto, la fuerza, la voluntad, la vista.

Luego, en el pozo más bajo, en la oscuridad, en las profundidades, siente una misteriosa agitación de fuerza recuperada. Los poderes que regresan lo animan para un esfuerzo supremo, y sus diez hazañas gigantes son coronadas por la undécima, de una tremenda autoinmolación.

II. La historia o parábola de la caída de un alma se encuentra en esta historia de Sansón. —Todo oyente debe reconocer una imagen de este tipo. Alguien a quien conocía bien, que en su temprana juventud era brillante y alegre, con algo de la fuerza elástica, algo, quizás, del "corazón vivo, valiente y varonil" del héroe hebreo. La promesa de muchos de ellos es, ¡ay! desmentido por su vida después de la muerte. Recordando su eminente atractivo, su encanto y glamour, mencionamos sus nombres en alguna parte.

Se nos dice con un ceño fruncido siniestro y un susurro que no se habla de ellos en la sociedad. Otros casos ocurren en gran número, donde la ruina no es tan absoluta. Aún así, les ha ocurrido un cambio maligno. De alguna manera las rodillas se han doblado en el regazo de la ramera; la alegría soleada ha sufrido un eclipse; los ojos brillantes han sido apagados con crueldad, la dulzura sacarina se ha agriado. Piense en el anciano roué , el deudor imprudente, con el fino sentido del honor desvanecido; el Falstaff, con su amarga ironía, confundido con la debilidad quejumbrosa o la broma de buen carácter, el hombre fuerte que se burla de los filisteos burlones, los espíritus de la tierra y el aire que ven una comedia en cada representación de Sansón, y la reciben con la risa eso es del infierno.

—Arzobispo Alejandro.

Ilustraciones

(1) 'Huid de todo pecado que tenga luz en los ojos y miel en la lengua. Huye del toque que gana, pero ampollas al tocar, y llena las venas de fuego. Si te vienen pensamientos tentadores, di: “Por la terrible pureza de Tu Pasión, oh Señor, dame pureza. ¡Oh Dios, hazme un corazón limpio! y renueva un espíritu recto dentro de mí ". '

(2) “Sansón podía guiar al cachorro de león sin un arma en la mano sin guantes, con una facilidad magistral que desdeñaba hablar de la hazaña en casa, como si fuera una maravilla para el hijo de su padre; pero no pudo reprimir sus propios deseos. Podía quemar el maíz en pie de los filisteos con los viñedos y los olivos, y contemplar con risa despectiva las llamas que barrían los valles y subían las colinas, pensando con qué abyectos instrumentos había forjado una venganza tan feroz; pero la cosecha más justa, la cosecha más rica de esa vida joven, que podría haber sido tan gloriosa, permitió que las llamas que se llevaran a su lado lo abrasaran y lo incendiaran.

(3) 'La inspiración no trajo a Sansón ni la gracia de la pureza ni el don de profecía; pero le dio los dones especiales que necesitaba para su trabajo especial. Habría sido un hombre más noble si hubiera buscado también al Espíritu de Dios para que lo ayudara en formas más espirituales. La recepción de dones espirituales depende de la condición de nuestro espíritu . Sansón solo estaba dispuesto a recibir el Espíritu a intervalos ''.