Jueces 16:17

EL FUERTE DEBILITADOR

Entonces (Sansón) le contó todo su corazón, y le dijo: Ni una navaja ha venido a mi cabeza; porque he sido nazareo para Dios desde el vientre de mi madre; si me afeitan, mis fuerzas desaparecerán de mí, me debilitaré y seré como cualquier otro hombre.

Jueces 16:17

Sansón no se parece a ningún otro personaje de las Escrituras. Aunque la esfera en la que se movía era comparativamente estrecha, parece haber causado una profunda impresión en los hombres de su tiempo. Toda la vida activa de Sansón transcurrió en el distrito que limitaba con la antigua frontera filistea. Vivió entre los hombres de su propia pequeña tribu de Dan, y su historia parece haber sido compilada a partir de sus anales.

Su trabajo consistió en una serie de hazañas atrevidas calculadas para levantar las esperanzas y el ánimo de sus compatriotas oprimidos, y para golpear a los filisteos con aprensión y terror, y así preparó el camino para una revuelta más sistemática y exitosa en tiempos posteriores.

Fue el punto de inflexión en la carrera de Sansón cuando le contó su secreto a Dalila. Fue el paso del Rubicón lo que separó su vida de vigor triunfal de su vida de humillación y debilidad. Hasta que pronunció estas palabras, era dueño de su destino; después de haberlas dicho, no le esperaba nada más que el desastre y la muerte.

I. Lo primero que nos llama la atención en este relato de la ruina de Sansón es la posible importancia de las aparentes nimiedades para el mayor bienestar de la vida y el carácter. —El cabello sin cortar de Samson les dijo a otros israelitas lo que podían esperar de él, y reprendió en su propia conciencia todo lo que en su vida no estaba de acuerdo con su voto nazareo. El gran don de la fuerza física se adjuntó a este particular de la observación nazarea que cumplía con el deber de todos los demás. En sí mismo, era una insignificancia que le cortaran el cabello o le dejaran crecer, pero no lo era a la luz de estas asociaciones.

II. La historia de Sansón sugiere la incalculable gran influencia que tiene la mujer en el control de los personajes y destinos de los hombres. —Delila es la ruina de Sansón; Deborah es la creación de Barak. La canción de Deborah sugiere lo que Sansón podría haber sido si Dalila hubiera sido solo como ella misma.

III. Nada es más notable en esta historia que la ilustración que ofrece de la diferencia entre valentía física y moral. —Samson tenía valor físico; era el acompañamiento natural de su extraordinaria fuerza. Pero carecía de la fuerza moral que no reside en los nervios ni en el cerebro, sino en un sentido humilde pero vívido de la presencia de Dios.

—Canon Liddon.

Ilustraciones

(1) 'Recuerdo haber recibido una carta de un amigo que se disculpó por su letra con la siguiente explicación. Viajaba por el río Murray en un barco de vapor. Uno de los flotadores se había quitado de la paleta y cada vez que el agua llegaba al lugar vacío, todo el vapor se sacudía. Pensé que el incidente sugería la causa de una gran debilidad en el carácter de los hombres. Pierden en el río de la vida uno de los flotadores del remo, y toda su vida se agita cada vez que el remo gira.

(2) 'Lo más trágico del pecado es el hecho de que no se pueden reducir sus secuelas. No existe un crimen breve, contenido en un solo acto. Así como de un cafeto plantado en Sudáfrica ha surgido todo un bosque de árboles, así todo pecado se propaga sobre un área imposible de delimitar. Sansón fue uno de esos fuertes gigantes que pueden hacer tanto bien a una causa si su corazón está cautivado por Dios.

Era susceptible a lo mejor, pero al final fue sometido por lo peor. Rezó hasta los últimos momentos de su vida, pero ¡qué final tan humillante fue! La fuerza no es la fuerza más grande del mundo. El “poder irresistible de la debilidad” ha logrado más que fuerzas brutas ignorantes ”.

(3) 'La debilidad física no puede quebrantar la fuerza moral, pero la debilidad moral está destruyendo constantemente la fuerza física. Así sucedió con Sansón. Se acostó en el regazo de Dalila, amando a la mujer que era mentirosa y traidora a la vez, y él, en su locura, le abrió su corazón. Una de las formas más comunes y fatales de debilidad moral es la traición de los secretos internos de la vida a los indignos e inmundos. Y pagó la pena.

Su fuerza le fue robada. Y aún así, el pecado trae sus consecuencias en la debilidad, en el dolor, en la enfermedad. Y donde estas no son sus penas, vienen sin embargo en alguna forma de deterioro en la vida. '