Lucas 1:80

LAS VIRTUDES DEL ASCETICISMO

"Y el niño crecía y se fortalecía en espíritu".

Lucas 1:80

Las palabras se refieren al Bautista, que se nos presenta como un ejemplo de vida ascética, abnegada y sometida, y de las virtudes que le pertenecen. El primero, y quizás el principal de ellos, es la fuerza espiritual. Él 'se fortaleció en espíritu'.

I. Por falta de este poder de autocontrol y autodominio, un gran número de personas lideran:

( a ) Vidas vagas y casi inútiles . Pueden tener buenas intenciones e incluso grandes poderes, pero las buenas intenciones se quedan en nada, y los grandes poderes no se aplican con perseverancia a ningún fin bueno, porque no tienen dominio sobre sí mismos. Su voluntad no es suprema sobre sus acciones. Actúan por impulso, no por razón.

( b ) Vidas pecaminosas . Ven el mejor rumbo y siguen el peor. Pecan y se arrepienten, y vuelven a pecar de la misma manera, y así sucesivamente, sin progresar en las cosas espirituales, sin elevarse ni elevarse por encima de la misma ronda de tentación y caída. Ven una perfección, una santidad de carácter, cuya gloria y belleza reconocen de buen grado, pero que apenas intentan alcanzar.

De buena gana toman el camino inferior, porque es ancho, fácil y agradable, mientras que el Salvador los invita al más alto. ¿Por qué les ha afectado esta parálisis moral? ¿Dónde está la raíz del mal? Es por la falta de dureza y autodominio en su religión.

II. Poder divino . —El pecado surgió de la idea inculcada en el alma por un tentador externo de que el hombre debe ser egocéntrico —su propio estándar de bien y mal— "que seréis como dioses", dijo el tentador a Eva. Ahora, en el grado en que recuperamos la Divina Voluntad en lugar de nuestra propia voluntad como estándar y regla de nuestras acciones, realmente destruimos el pecado en nuestras almas. Y sin "fuerza de espíritu", es decir, sin autodominio y ascético rigor sobre nosotros mismos, somos impotentes para hacer esto. Un alma sin ascetismo es como un ejército sin disciplina, que es más formidable para sí misma que para el enemigo.