Comentario del púlpito de James Nisbet
Lucas 10:30
UNA IMAGEN DE AMOR HERMANO
Y respondiendo Jesús, dijo: Un hombre descendió de Jerusalén a Jericó y cayó en manos de unos ladrones ”.
La parábola nos muestra tres cosas en respuesta a la pregunta del abogado.
I. Cuán poco común es el amor al prójimo — Podríamos haber pensado que un sacerdote y un levita ayudarían, aparentemente hombres buenos ( Deuteronomio 18:7 ; Hebreos 5:2 ). Pero los hechos demuestran lo que vale la religión ( 2 Timoteo 3:5 ; Tito 1:16 ).
Sin duda dijeron 'No lo conocemos'. 'No hay tiempo.' Suficiente de los nuestros para ocuparnos. Eso es lo que dice el mundo. No tiene amor ( 1 Juan 3:10 ). Se trata de personas ( Santiago 2:1 ; Judas 1:16 ).
El amor es el don del Espíritu Santo ( Gálatas 5:22 ; ver 1 Juan 4:7 ). Y no importa qué otras señales pueda haber, esta es la prueba del discipulado ( Juan 13:35 ; 1 Corintios 13).
II. Quién es el prójimo a quien debemos amar — El único que ayudó al judío herido fue un samaritano, uno a quien los judíos evitarían ( Juan 4:9 ). No piensa en esto. Solo ve a un hombre en problemas. Así que nuestro prójimo es todo el mundo (Dios amó al mundo : Juan 3:16 ), aunque, por supuesto, nos Gálatas 6:10 más atraídos por aquellos que son creyentes con nosotros ( Gálatas 6:10 ; cf.
1 Timoteo 4:10 ). Un cristiano actuará como Cristo ( Mateo 5:43 ; 1 Pedro 3:8 ); pero en el amor no debe haber respeto por las personas. Vea lo que dice el sabio sobre este tema ( Eclesiastés 11:3 ).
III. ¿De qué manera debemos amar a ese prójimo ? —El samaritano no sólo sintió por el herido , sino que también trabajó por él. El verdadero amor se ve en acción ( Juan 14:15 ; Filemón 1:5 ). Ver el caso de Jacob ( Génesis 29:20 ).
Esto es lo que San Pablo llama " trabajo de amor " ( 1 Tesalonicenses 1:3 ); no sólo de palabra, sino de hecho y en verdad. Mira a Cristo ( 2 Corintios 8:9 ; Hechos 10:38 ).
¿No nos muestra una palabra como ésta lo poco que sabemos del amor verdadero? No lo descartemos sin orar para tener más de la mente de Cristo a este respecto ( 1 Pedro 2:21 ). ¡Oh, ser menos egoísta! para ver en cada hombre un alma por la que Cristo murió. para decir que debo hacer por Él lo que haría Cristo. El es mi vecino .
—Obispo Rowley Hill.
Ilustración
Sigue siendo un hecho lamentablemente decepcionante que el herido siga muriendo junto a la carretera. Tomemos algunos de los males más graves que se aprovechan de la naturaleza humana, ¿están disminuyendo? No me refiero a que sean menos los ejemplos, los casos de lesiones, pero ¿es menor la apelación que hacen a la debilidad humana, la fascinación que ejercen sobre las víctimas a las que atacan? ¿Estamos abriendo camino, por ejemplo, en materia de pureza? Quienes tienen que ver con nuestros hogares para los caídos dicen que sienten que cada vez más se intenta reparar a las víctimas de este pecado y enviarlas con una apariencia de respetabilidad al mundo para que se ganen la vida. en lugar de someterlos al remedio penitenciario más largo, más penetrante y más eficaz.
Mira el estado de la sociedad. ¿Alguien puede decir que es sólido y saludable a este respecto? Los tribunales de divorcio aún siguen su curso, minando lenta y seguramente la vida familiar. Un vistazo a la lista de casos que se someten a juicio en nuestras sesiones mostrará en estos casos que afloran una corrupción profundamente arraigada que no muestra signos de disminuir, sino de ir hacia un desarrollo peor y más degradado.
Mira, de nuevo, la borrachera. Mucho, gracias a Dios, se ha hecho con el esfuerzo devoto por parte de las sociedades de templanza, y sin embargo, hacen más que mantener a raya este terrible mal que parece burlarse de todos los planes de mejora social y destruir la vida y el egoísmo. respeto de la nación? Mire, nuevamente, la deshonestidad en sus diversas formas, juegos de azar y apuestas, y todos los males asociados, que empujan a los hombres bajo el cruel cuchillo del destructor. ¿Son las ofensas contra la propiedad, la mentira y el engaño menos capaces que ellos de apelar al mal en el hombre y ayudarlo a producir su propia ruina? '
(SEGUNDO ESQUEMA)
EL VIAJERO HERIDO
Si bien hablamos de las cosas de esta parábola en abstracto, todos sabemos que de una forma u otra tienen un significado personal directo. ¿Quién no ha perdido algo en este camino a Jericó?
Mire hacia atrás a la Jerusalén de la que partió, y verá que algunas cosas se han ido que no puede recuperar, y puede ser que esté herido, puede ser que haya recibido en ese camino el golpe que está minando su fuerza espiritual, en pecados de los que parece que eres impotente para desechar, hasta que hayas consentido en su presencia y te hayas inclinado ante lo que concibes como inevitable.
I. La fuerza y la vitalidad del pecado — En este aspecto de la parábola, es decir, tal como la estamos viendo ahora, se destaca con asombrosa claridad la fuerza y la vitalidad del pecado. Cuando un hombre está en plena tentación, no se detiene a escuchar los consejos. Ve la mejor causa y la aprueba; sigue lo peor. Muchos de los excelentes esquemas que se proponen no tocan la raíz del asunto.
¿Cómo vamos a lidiar con el terrible poder de la tentación, que arroja por los aires todo sentido de prudencia o moderación? La batalla debe librarse dentro del alma y el enemigo debe ser vencido allí.
II. El mayor poder de Dios — Cuando nos sentimos tentados a desesperar, debemos darnos cuenta de la mayor fuerza de Cristo. "Creo en Dios Padre Todopoderoso". Grandes problemas están envueltos en esa palabra 'Todopoderoso'. De alguna manera nos hemos llevado a creer que hay dos poderes en el mundo, uno bueno y otro malo, entre los cuales nos encontramos, y que el mal es a veces más potente que el bien.
Esto no es así: solo hay un Todopoderoso, y ese es Dios; Y si nos damos cuenta, como debemos darnos cuenta, del inmenso poder del mal, reconozcamos también el mayor poder de Dios. ¿Por qué ese Dios desnuda su brazo y se levanta para salvar? Satanás se impone sobre nosotros, llega espontáneamente a nuestros pensamientos más íntimos, estropea nuestros mayores gozos y nos tienta con ataques feroces e indeseados. ¿Por qué Dios no nos obliga? ¿Por qué no nos toma, como el ángel tomó a Lot, y nos saca del mal? Porque respeta nuestro libre albedrío; porque pide nuestra confianza y cooperación con él.
Piense en cómo todo el sistema de la Iglesia está cargado de fuerza. ¿No es esto precisamente lo que necesita nuestro materialismo decaído y lo que demandan nuestras pobres y débiles voluntades? Seguramente todo el secreto de la salvación del hombre, que yace desangrándose en el camino de esta vida, consiste en darle fuerzas, ayudarlo a alejarse, a caminar, a mantenerse erguido. Nos hemos metido tanto en la forma de pensar que la Iglesia es un sistema bien ordenado, al que damos un asentimiento intelectual, una de las muchas sectas que preferimos, que hemos olvidado que es el camino de la salvación.
III. Cristo, buen samaritano — Recurramos más completa y fervientemente a Cristo nuestro buen samaritano. Es peligroso permanecer fuera de Su ternura amorosa por nosotros. Ha llegado a haber una especie de sentimiento, no sé cómo, que Su brazo está acortado, que no puede salvar. Las personas que nunca leen a sí mismas, o que tienen la capacidad de comprender si lo hicieron, los ataques de las críticas imprudentes a las Sagradas Escrituras, tienen la incómoda sensación de que la Biblia está desacreditada y dañada.
No es tan; todavía hay cientos y miles que se contentan con aceptar la Biblia como nuestro Señor y Maestro y los santos y Apóstoles la aceptaron, no como un rompecabezas literario, o como un libro de mero interés anticuario, o como un libro de fábulas de historias morales, o de poesía e historia que se pueden borrar para una escuela determinada. La gente se ha cansado de las controversias que rodean a la Iglesia y sus doctrinas, y es tentada por los temores del Sacerdotalismo y el Romanismo, en lugar de hacer pruebas de los tesoros de la gracia de Dios almacenados allí. Pero una cosa está clara, y cada día lo hace más claro: a saber, que sólo el buen samaritano puede ayudar al viajero herido.
Rev. Canon Newbolt.
(TERCER BOSQUEJO)
EL HECHO DEL SAMARITANO
Para apreciar correctamente la conducta del samaritano, consideremos:
I. Quién era . —Fue a alguien de una raza odiada a quien el sacerdote y el levita dejaron a su compatriota herido. Muchas burlas y burlas amargas había sufrido este samaritano de los judíos; pero ahora con ese desgraciado en sus manos había llegado su hora de venganza. Noblemente se vengó a sí mismo. Se acerca y se inclina sobre el moribundo; pero no para terminar lo que los ladrones casi habían completado. Arriesgando su propiedad, arriesgando incluso su vida, trata a un enemigo caído como si hubiera sido un hermano herido, el hijo de su propia madre.
II. Lo que hizo . Venciendo sus prejuicios y esos temores por su seguridad que, en medio de tales escenas y con tal vista ante él, no eran antinaturales, se apresura al rescate. Con esta historia, Jesús nos enseña a hacer el bien a todos los hombres cuando tengamos la oportunidad, y a regocijarnos en las oportunidades de hacerlo.
III. Del samaritano a Cristo — Aquí pasamos de contemplar el amor cristiano en el samaritano a contemplarlo en el Salvador, su fuente celestial y modelo perfecto.