Lucas 11:4-5

TENTACIÓN

'Y no nos dejes caer en la tentación; Mas líbranos del mal.'

Lucas 11:4

La tentación es el recinto del pecado. El alma que ha transgredido, y ha sido restaurada de nuevo, desea mantenerse alejada de la vecindad del pecado; odia todo lo que tenga que ver con el pecado; y por eso su clamor no es: "No nos metas en pecado", sino "No nos metas en tentación".

I. Tentación y probación . —En la Palabra de Dios, la tentación a veces se toma en el mismo sentido que la probación: "Dios tentó a Abraham". Podemos ir más lejos. Toda tentación es un período de prueba, y todo período de prueba es una tentación. La diferencia radica en el motivo o la intención. Dios te tienta a hacerte bien, Satanás te tienta a hacerte daño; pero la tentación de Satanás es la prueba de Dios, y la prueba de Dios es la tentación de Satanás.

Entonces, ¿Dios 'nos lleva a la tentación'? Seguramente, por nuestro bien. Siempre que Satanás tenta, lo hace con permiso, por lo tanto, es la tentación de Dios. Sin embargo, ¿qué dice Santiago? "Nadie diga cuando sea tentado: Yo soy tentado por Dios; porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni él tienta a ningún hombre". La distinción radica en la intención. Para hacer cualquier 'tentación', debe haber dos partes.

Debe existir el objeto externo que afecta los sentidos y que es el medio de la tentación; y debe existir la inclinación y el deseo hacia adentro, que son influenciados por ese objeto externo. Es evidente que puede haber una fuerte disposición en el corazón para cometer cualquier pecado, pero debido a que no hay ocasión en la que esa disposición se ponga en acción, duerme. Si bien, por otro lado, la circunstancia externa puede ser muy seductora, pero si no hay un estado de corazón que responda a la seducción, se quita el poder de la tentación. Por tanto, una cosa es, o deja de ser, una tentación según los sentimientos y los principios corren paralelos.

II. Prevención de la tentación . — La prevención puede efectuarse de tres formas. O puede que no se presente la ocasión, o se puede quitar y anular toda inclinación pecaminosa, o el poder de Satanás para tratar con uno u otro puede ser acortado o retirado. E indudablemente, cuando dices esta petición en el Padre Nuestro, debes tener esos tres pensamientos incluidos en tu mente.

(a) Pides que Dios anule sus arreglos providenciales de tal manera que no te coloquen en una posición calculada para excitar y sacar a relucir el pecado que te asedia.

(b) Usted pide que si es necesario que lo coloquen en circunstancias de peligro, tal vez no lo vencen, pero que Dios lo librará.

(c) Usted pide que no se permita que el mismo Satanás obtenga ventaja sobre usted, pero que 'cuando el enemigo entre como un diluvio, el Espíritu del Señor alce bandera contra él'.

III. Liberación del mal . La petición tampoco termina aquí. El lenguaje del creyente es: "Líbranos del mal"; pero lo pregunta de forma consciente y deliberada, considerando tres cosas.

(a) Recuerde que no hay mal que no esté mezclado con algo bueno . Por lo tanto, analizaría y suplicaría, no al azar, que se le librara de un trato doloroso, sino que se le quitara la maldad del trato doloroso.

(b) Un hombre iluminado sabe que aunque pueda pedirle a Dios que 'lo libere de todo mal', sea lo que sea que lo presione, incluso con el peso de una pluma, no podrá definir el tiempo ni fijar el camino.

(c) Debemos tener una comprensión clara de la manera en que Dios entrega . El único plan de liberación de Dios es el rescate. Ha proporcionado un sistema de sustitución. Debes llevar este pensamiento contigo de rodillas cuando dices: 'Líbranos del mal', que Dios entregó a Cristo al mal para que Él pueda librarte de él.

-Rvdo. James Vaughan.

Ilustraciones

(1) 'La primera petición espiritual en el Padrenuestro fue retrospectiva, "Perdónanos nuestros pecados". El segundo se vuelve prospectivo: "No nos dejes caer en la tentación". Así es como debería ser. Ningún hombre debe ir al futuro con Dios hasta que tenga un pasado claro. Y de hecho, es sólo el alma que una vez ha probado el perdón que sabe qué es el miedo a volver a pecar. Está bastante blanco, ¿y puede soportar la idea de ensuciarlo? ¿Se recuperará un hombre de una fiebre maligna e irá a respirar una infección? Solo tome la respuesta personal a ese “Perdónanos”, sienta su perdón, y encontrará tal aversión a la corrupción que entonces estará preparado para gritar, como debe, “No nos dejes caer en la tentación”. '

(2) 'Las diversas partes del Padrenuestro son bosquejos; debemos llenarlos por nuestras propias circunstancias personales, y un hombre pierde la verdadera intención de esta cláusula si no la llena con el pensamiento y la mención secreta de su propia tentación especial. Si hay algo audaz ante Dios es pedir una cosa con los labios, mientras pides otra con la vida. Y, sin embargo, ¿qué más hacen ellos que, sabiendo dónde está su propio prejuicio maligno particular, sin embargo rezan por la mañana, "No nos dejes caer en la tentación", y como ciertamente, todos los días, corren hasta los mismos bordes de su pecados que acosan, llorando tan fuerte como las acciones pueden hablar: "¿Conducirnos a la tentación"? Por la mañana diga: "No nos dejes caer en la tentación". Y luego, durante todo el día, busque el liderazgo que ha pedido; porque si Dios no te guía, el diablo lo hará;