Lucas 13:5

LOS JUICIOS DE DIOS

"Si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente".

Lucas 13:3 ; Lucas 13:5

El asesinato de los galileos es un acontecimiento del que no sabemos nada con certeza. Los motivos de quienes le contaron a nuestro Señor lo sucedido nos quedan a conjeturar. De todos modos, le dieron la oportunidad de hablarles sobre sus propias almas. Les pidió a sus informantes que miraran hacia adentro y pensaran en su propio estado ante Dios. Parece decir: '¿Y si estos galileos murieran repentinamente? ¿Qué es eso para ti? Considere sus propios caminos. Si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente.

I. La gente está mucho más dispuesta a hablar de la muerte de otros que de la suya propia — La muerte de los galileos, mencionada aquí, fue probablemente un tema común de conversación en Jerusalén y en toda Judea. Es lo mismo en la actualidad. Un asesinato, una muerte súbita, un naufragio o un accidente de ferrocarril ocuparán por completo la mente de un vecindario y estarán en la boca de todos los que conozcas.

Y, sin embargo, a estas mismas personas les disgusta hablar de sus propias muertes y sus propias perspectivas en el mundo más allá de la tumba. Así es la naturaleza humana en todas las épocas. En religión, los hombres están dispuestos a hablar de los asuntos de cualquiera en lugar de los propios.

II. Nuestro Señor establece la necesidad universal del arrepentimiento : dos veces declara enfáticamente: "Si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente". La verdad aquí afirmada es uno de los fundamentos del cristianismo. Si ya nos hemos arrepentido en el pasado, sigamos arrepintiéndonos hasta el final de nuestra vida. Siempre habrá pecados que confesar y enfermedades que deplorar, mientras estemos en el cuerpo.

Arrepintámonos más profundamente y humillémonos más profundamente cada año. Dejemos que cada cumpleaños que regrese nos encuentre odiando más el pecado y amando más a Cristo. Él era un viejo santo sabio que dijo: 'Espero llevar mi arrepentimiento hasta las mismas puertas del cielo'.

Ilustración

Es evidente que los informantes de nuestro Señor estaban llenos de la opinión vulgar de que las muertes repentinas eran juicios especiales, y que si un hombre moría repentinamente debía haber cometido algún pecado especial. Nuestro Señor les pide que comprendan que esta opinión era una mera ilusión sin fundamento. No tenemos ningún derecho a concluir que Dios está enojado con un hombre porque lo saca repentinamente del mundo. Ford da una cita de Perkins que merece ser leída: “La opinión común es que si un hombre muere en silencio y se va como un cordero (lo que en algunas enfermedades, como la tisis, cualquier hombre puede hacer), entonces va directamente al cielo. .

Pero si la violencia de la enfermedad despierta impaciencia y provoca un comportamiento frenético, entonces los hombres suelen decir: "Hay un juicio de Dios, que sirve para descubrir a un hipócrita o para atormentar a un malvado". Pero la verdad es otra. Un hombre puede morir como un cordero y, sin embargo, ir al infierno; y el que muera en gran tormento y comportamiento extraño de cuerpo, puede ir al cielo. " '

(SEGUNDO ESQUEMA)

LAS ADVERTENCIAS DE LOS GALILANOS

Nuestro Señor no dice: Aquellos galileos no eran pecadores en absoluto. Sus pecados no tuvieron nada que ver con su muerte. Aquellos sobre quienes cayó la torre eran hombres inocentes. No sabemos nada de las circunstancias de cualquiera de las calamidades.

I. La advertencia a la nación judía — Esto lo sabemos, que nuestro Señor advirtió al resto de los judíos que, a menos que se arrepintieran, todos perecerían de la misma manera. Y sabemos que esa advertencia se cumplió en cuarenta años, de manera tan espantosa y tan espantosa que la destrucción de Jerusalén sigue siendo uno de los casos más terribles de ruina y horror masivos registrados en la historia.

II. La advertencia a los individuos — Estos galileos no eran peores que los demás galileos; sin embargo, fueron señalados como ejemplos, como advertencias para el resto. Pestilencias, incendios, accidentes de cualquier tipo que destruyan la vida al por mayor, incluso terremotos y tormentas, son ejemplos de esta ley; advertencias de Dios, juicios de Dios, en el sentido más estricto; por lo que les dice a los hombres, con una voz bastante terrible para unos pocos, pero misericordiosa y benéfica para muchos, que sean prudentes y sabios.

III. La advertencia a los sistemas malignos . Cuanto más leemos, en las historias, de la caída de grandes dinastías, o de la ruina de clases enteras o naciones enteras, más nos sentimos, por mucho que estemos de acuerdo con el juicio en su conjunto. simpatía por los caídos. No son los peores, pero a menudo los mejores ejemplares de una clase o de un sistema que son devorados por el terremoto moral que ha ido acumulando su fuerza, tal vez, durante siglos. ¿No puede ser que Dios haya querido condenar, no a las personas, sino a sus sistemas? que los ha castigado, no por sus faltas privadas, sino por sus faltas públicas?

-Rvdo. FD Maurice.

Ilustración

'La insensatez y falta de caridad de la humanidad no se ve en nada más claramente que en su disposición a culpar a todos los desdichados y a pensar que tienen razón mientras sean prósperos. “Mientras vivió”, dijo el salmista de los mundanos, “se consideró un hombre feliz; y mientras te hagas bien, los hombres hablarán bien de ti ". Por otro lado, si uno está herido por la enfermedad o la pobreza, nunca querrá que algunos atribuyan sus sufrimientos a la intemperancia de su juventud, a su extravagancia, descuido o indulgencias viciosas mientras tenía dinero, o a los juicios de Dios. sobre su codicia y falta de generosidad.

Y, sin embargo, la experiencia de cada día demuestra, tanto en la vida pública como en la privada, que el más sabio de nosotros es engañado y el padrino decepcionado en tres de cada cuatro de sus esperanzas y expectativas mundanas. La razón de esto es que la vida presente es un estado de prueba y no de recompensa y castigo; y el uso que se debe hacer de él es que los afligidos aprendan la paciencia, el próspero temor piadoso, y todos los hombres caridad y franqueza al juzgar a los demás. '