Lucas 14:10,11

LA HUMILDAD Y SU RECOMPENSA

Pero cuando te lo pidan, ve y siéntate en el cuarto más bajo; para que cuando venga el que te invitó, te diga: Amigo, sube más alto; entonces tendrás adoración delante de los que se sientan contigo a la mesa. Porque todo aquel que se ensalza a sí mismo, será humillado; y el que le humilla = será ensalzado. '

Lucas 14:10

Entonces ese es el resultado de ser humilde, ¿no es así? 'Sube más alto; tener adoración. ' ¿No haríamos bien todos en ser humildes a este ritmo? Será bastante fácil sentarnos dócilmente en la habitación inferior si nuestra posición de inferioridad sólo tiene que durar hasta que llegue alguien para pedirnos que pasemos a una situación más merecedora. ¿Es, entonces, una condición previa, esta humildad cristiana, que debemos atravesar para dejarla atrás? ¿Es simplemente el modo adecuado por el cual acercarnos a una dignidad superior, por el cual apelar a aquellos que pueden reconocernos, aprobarnos y promovernos con autoridad? Si es así, nos sentaremos allí en el lugar elegido donde la humildad se revela tan acertadamente, siempre esperando que termine nuestro tiempo de gracia, siempre escuchando la buena palabra que nos liberará de nuestra moderación autoimpuesta. Amigo, sube más alto. ¡Cómo saltaremos para oír el saludo! ¡Cuán alegres estaremos para recibir nuestra debida recompensa!

I. Dios quiere que el hombre alcance la plenitud de vida — Cristo viene para que el hombre tenga vida, y la tenga cada vez más y en abundancia. No busca exiguas abnegaciones que no conduzcan a nada; Aborrece todas las formas de mera negación y nihilismo, de absorción en el inconsciente; No tiene nada que ver con la huida, el rechazo, la retirada, el abandono del mundo en la desesperación o la muerte a la nada.

En Cristo, por el contrario, el hombre personal, individual, ha de desplegar todas sus facultades; llegará a su plena madurez; debe ser acelerado hacia un desarrollo cada vez más rico. La conciencia debe volverse cada vez más hormigueante con la vida, cada vez más interesada en las aventuras victoriosas. Debe estar siempre moviéndose de gloria en gloria; es alcanzar su fin con alegría. Por tanto, el Evangelio de Cristo no puede detenerse en las negaciones, en las muertes, en los abandonos, en los sacrificios; debe continuar para contemplar y mostrar los excelentes logros que seguirán.

El ascetismo cristiano es sólo el retroceso mediante el cual el espíritu puede dar un salto más hacia adelante en su camino hacia el glorioso final; y el cristianismo, por tanto, está comprometido a mantener la visión de una humanidad que avanza siempre en el esplendor del esfuerzo, en la realización del deseo, en la consumación de la alegría. Debe pronunciar el clamor dominante que evoca para siempre del hombre un servicio aún más justo, un logro aún más noble. Amigo, sube más alto. De ahora en adelante tendrás adoración. El que se humilla será ensalzado ”.

II. Todo vaciamiento del yo es una admisión de Dios a la acción dentro del yo . Según la medida en que el hombre desconfía de sí mismo, se niega a sí mismo, se niega a sí mismo, Dios en Cristo entra, llena, toma posesión, usa, alimenta. Cristo ocupa la habitación que quedó vacía; Cristo derrama abundantemente en su propia vida; Cristo hace todo lo suyo. Cuando el hombre muere para sí mismo, se vuelve vivo en Cristo; se expande, se transfigura, se glorifica.

Y cuanto mayor es la gloria, menor es la suya. Cuanto más gloria hay en él, más reconoce su verdadera fuente fuera de él. Su propia transfiguración intensifica entonces su humildad; su misma gloria lo llena de vergüenza. Ese es todo el secreto del crecimiento cristiano; crece al crecer en humildad. Lejos de que las recompensas corrompan su humildad, la provocan; porque la recompensa, el resultado, es lo que Dios mismo obra en el alma; es la prueba de que Él está allí; y, por lo tanto, cuanto más visible e inconfundible es la recompensa, mayor es la evidencia de que es solo Dios quien logra todo lo que se logra. Y a medida que crece la seguridad de que es Cristo quien lo hace, mayor se vuelve la humillación, el sentido de indignidad en el alma que es tan bendecida.

III. De esto se siguen dos cosas que podemos notar .

(a) Primero, esa humildad es bastante real . El cristianismo no nos pide que tomemos una medida falsa de nosotros mismos, que pretendamos ser menos merecedores de lo que somos. No tenemos que hacer una estimación más baja de nuestros poderes y dones de lo que es cierto. Por el contrario, la humildad es el único temperamento que toma la medida absolutamente verdadera y exacta de los hechos. De hecho, no somos nada en absoluto, excepto en lo que llegamos a ser por estar en Cristo.

No tenemos nada propio, nada excepto el pecado. Es pecado, porque es nuestro; eso es lo que lo hace pecar. Nuestra verdadera vida nunca es la nuestra. No podemos vivir en nosotros mismos; no tenemos origen ni iniciación en nosotros mismos. Todo lo que somos o podemos ser viene de Dios y nos lleva de su propia energía de regreso a Dios. La humildad es simplemente el reconocimiento preciso y sincero de esta, la verdadera ley interior de nuestra vida. La humildad, entonces, es nuestra única relación verdadera con la realidad de las cosas.

(b) Y, en segundo lugar, notamos que la humildad y sus recompensas no deben considerarse tanto como consecutivas, sino como contemporáneas . En realidad, no primero perdemos nuestra vida para poder ganarla; pero al perderlo, en el acto de perderlo, lo ganamos. Son simplemente el anverso y el reverso del mismo acto. Seguimos perdiéndolo, y así seguimos ganando. La primera condición no es meramente preliminar; nunca deja de ser la única condición en la que se produce el resultado. El impulso, el instinto de buscar el lugar inferior, es en sí mismo el secreto de un descubrimiento receptivo mediante el cual nos encontramos trasladados a una habitación superior.

-Rvdo. Canon Scott Holland.

Ilustración

'La vida cristiana es una vida de energía, de aspiración, de exaltación, de heroica ambición. Siempre está montando sobre alas de águila, siempre está heredando nuevos poderes. La mansedumbre no es debilidad, sino el secreto de todas nuestras fuerzas; porque si sólo desconfiamos y nos negamos y confiamos enteramente en la fuerza de Dios actuando en nosotros, no hay nada que no podamos aspirar a hacer; no hay gloria que no se pueda alcanzar, ninguna aventura demasiado peligrosa para arriesgar, ninguna esperanza demasiado espléndidamente atrevida.

"Todo lo puedo en Cristo que me fortalece". Ésa es la confiada afirmación de San Pablo. Porque no puede hacer nada, porque está crucificado, porque está muerto para sí mismo, porque se confiesa el mayor de los pecadores, porque es débil e inútil, vacío y vano, por eso mismo no hay nada. que no puede hacer. Por tanto, él trabaja más abundantemente que todos, pero no él, sino la gracia de Dios en él.

Nuestra inutilidad es la medida de nuestro valor. Si una vez que supiéramos nuestra propia indignidad, entonces derramaríamos toda la marea de la energía de Dios para llenar nuestro vacío, para recuperar nuestro fracaso. "Con Dios todo es posible." Ahora, con Dios y en Dios podemos soñar los grandes sueños; podemos ponernos en marcha en la heroica esperanza, podemos alimentar la vasta ambición ».

(SEGUNDO ESQUEMA)