Lucas 14:18

OCUPACIONES INOCENTES

Todos, con un consentimiento, empezaron a dar excusas.

Lucas 14:18

Para hacer una excusa, para suplicar. Esta no fue una convocatoria repentina e inesperada, algo que hizo una demanda inesperada sobre el tiempo ya bloqueado con compromisos legítimos. Se trataba de una invitación ofrecida y aceptada, donde, por tanto, se podía esperar de forma natural la llegada de los invitados. Sin embargo, suplicaron que los disculparan, la gran cena no tenía ningún encanto especial para ellos en comparación con lo que tenían entre manos.

I. Los asuntos por los cuales desatendieron la convocatoria eran correctos y apropiados en sí mismos . No hubo un descuido del deber simple por alguna indulgencia maligna, alguna búsqueda definitivamente pecaminosa. Era justo y apropiado que los hombres que habían comprado un campo o cinco yuntas de bueyes examinaran la calidad de su compra. Si un hombre deseaba casarse con una esposa, no había ninguna razón por la que no debería hacerlo.

Es obvio que los hombres deben poner su corazón en su trabajo normal. "Todo lo que tu mano encuentre para hacer", dice el sabio Rey, "hazlo con tus fuerzas". San Pablo les pide a los romanos que no sean perezosos en los negocios, aunque califica cuidadosamente sus órdenes agregando el mandamiento adicional de ser 'fervientes en espíritu, sirviendo al Señor'. Obviamente, también, el estado matrimonial es en todo caso permisible, por no decir deseable, para los hombres. Sin embargo, el dador de la cena estaba enojado y creemos que fue tratado de manera descortés e injusta.

II. Es evidente que hay ocupaciones que nombrar es condenar . Si en el trabajo, ya sea manual o mental, o como entretenimiento, para la recreación del cuerpo o la mente, no podemos pedirle al Salvador que mire y bendiga el trabajo o la recreación, Claramente, ni el trabajo ni el juego son como los que cualquier hombre o mujer cristianos tiene derecho a disfrutar. La recreación legal es algo bueno, pero piense por un momento cuánto de lo que, por un nombre horriblemente inapropiado, ahora se llama placer, habría para ser barrido.

(a) Por ejemplo, las obras de ficción , cuando la selección se hace sabiamente y donde se tiene en cuenta el tiempo que puede legítimamente dedicarse a la recreación, tienen una función muy propia y saludable. Sin embargo, por no hablar del exceso de indulgencia incluso en las mejores obras de ficción, ¿no publica la prensa de hoy en día libros, que presumiblemente se leen, que son una vergüenza para nuestro cristianismo, por no decir para nuestra civilización?

(b) O tomemos un segundo ejemplo: ¿qué pasa con la locura por el juego que parece comer como un cáncer, donde el interés de un juego parece nulo a menos que tenga la emoción que proviene del riesgo de dinero, donde, gane quien gane, algo uno debe perder? Claramente, recreaciones como estas están fuera del círculo de posibles bendiciones.

Ahora miremos el otro lado.

(c) El trabajo arduo y honesto del tipo correcto debe ser una bendición sin mezcla , sin embargo, el trabajo puede tener aspectos de los que el cristiano retrocede.

(d) O, de nuevo, ¿qué actividad intelectual más noble que el estudio de las leyes de la obra de Dios en la naturaleza, si es que el estudio de las leyes nos acerca más al Legislador? Sin embargo, hay conocimientos que no pueden obtenerse legalmente.

III. Llevar el asunto a un asunto práctico para nosotros — Si queremos evitar ponernos en la posición de los invitados de la parábola, para evitar el peligro de dar excusas, ya sea ocasionalmente o durante toda la vida, entonces debemos recordar que hay Existe el peligro de que incluso un trabajo necesario y loable pueda oscurecer el sentido del deber superior. Si Dios está en todos nuestros pensamientos, en todas nuestras obras, el peligro no nos asalta, aunque sea siempre cercano. La ocupación más común puede glorificarse si este pensamiento está presente; la ocupación más noble puede resultar viciada si está ausente.

(a) ¿Es el comerciante en su oficina de contabilidad , el comerciante en su tienda, el estudiante entre sus libros, de alguna manera menos siervo de Dios que cuando se ocupa en deberes religiosos directos? Seguramente a veces parecerá que los hombres así lo pensaran por las acciones que parecen justificar ante sí mismos.

(b) Considerado correctamente, las riquezas de un hombre, su influencia, sus talentos, su conocimiento , todo no es más que un préstamo depositado con él por el Maestro para ser utilizado en la causa de ese Maestro. ¡Pobre de mí! ¡Qué fácil es olvidar esto y medio inconscientemente poner excusas!

(c) ¿Nunca corremos el peligro de permitir que nuestro culto público se vuelva mecánico , de permitir que nuestro pensamiento principal al salir de la iglesia sea la belleza o la falla del canto, la elocuencia o el tedio del sermón?

Tenemos que enfrentar peligros más insidiosos que la negación de la fe o el desafiante desprecio de las leyes de Dios. Muchos para quienes el desafío sería un pensamiento espantoso, no encuentran antinatural excusarse. ¡Que Él, que nuestro Buen Pastor gobierne de manera tan absoluta en todos nuestros pensamientos y acciones que nada pueda oscurecer la perfecta acogida que damos a la invitación del Maestro!

Rev. Dr. Sinker.

(SEGUNDO ESQUEMA)

Excusas

La mayoría de la gente reconoce la necesidad de servir a Cristo, pero han formado su propio estándar de religión.

I. Cuando se les insta a un estándar más alto, se excusan para no aceptarlo .

(a) Considere, por ejemplo, la asistencia a los servicios diarios de la Iglesia. ¡Cuántos hay que podrían venir a la oración matutina o vespertina si lo quisieran! Pero ahora, en esta tierra cristiana, literalmente solo hay 'dos ​​o tres reunidos' cada vez que se abre una iglesia para la oración entre semana.

(b) Entonces, nuevamente, ¿cuántos asistentes regulares a la iglesia hay que siempre se excusan cuando son invitados a la Sagrada Comunión ? Es el principal Servicio de nuestra Iglesia. Es el Servicio que instituyó nuestro Señor, y que ningún cristiano de los primeros días de la Iglesia pensó jamás en descuidar. Pero ahora es completamente ignorado de fin de año por fin de año por la masa de aquellos que han sido bautizados en la Iglesia de Cristo.

(c) Entonces, nuevamente, tomemos el caso del Ofertorio . Cuán a menudo se puede decir: ¡Qué cantidad tan insignificante de monedas de cobre y pequeños pedacitos de dinero de plata se ha dado en nombre de Dios por personas que perfectamente podrían darse el lujo de dar generosamente, si tan solo permitieran que su conciencia dictara la cantidad de sus ofrendas! ! ¿Con qué frecuencia oran para ser excusados?

II. Ahora bien, ¿qué valen estas excusas? —Puede haber una sola respuesta a una pregunta como ésta. No se ha encontrado ninguna excusa real, ni se descubrirá jamás, para justificar que los cristianos profesantes adopten el estándar mundial de religión. Las excusas que ofrecen ahora aquellos que desean entrar al cielo, en sus propios términos, son las mismas lamentables súplicas que hicieron los invitados de los que se habla en la parábola.

(a) Algunos todavía se disculpan alegando ocupaciones mundanas y dicen que los cuidados familiares no les dejan tiempo para pensar en la santidad personal.

(b) Otros se disculpan por su amor por los placeres , ya que imaginan que nadie puede disfrutar de la vida si trata de vivir como un cristiano ferviente.

(c) Entonces, nuevamente, la posesión de los bienes de este mundo es a menudo una causa de estas excusas. En la parábola, se representa al hombre rico yendo a gratificar su orgullo caminando y mirando la tierra que había comprado, en lugar de asistir a la cena.

( d) Incluso el amor de familiares y amigos puede alejar los afectos de Dios. Satanás se ha aprovechado del amor infatuado por un esposo impío, o por una esposa mundana, para poner un alma en su poder.

Si desean sacar provecho de la parábola, examínense ustedes mismos y vean qué excusas han estado dando por el descuido de los deberes cristianos que su conciencia les dice que deberían haber cumplido.

-Rvdo. WS Randall.

Ilustraciones

(1) “Cuando el buen misionero obispo Otto estaba haciendo todo lo posible por difundir el Evangelio en Prusia, hace algunos siglos, descubrió que una de las influencias más poderosas en su contra fue causada por algunas de las mismas personas que ya habían profesado el cristianismo. Los habitantes de Stettin, una de las ciudades más importantes de Pomerania, recibieron al obispo con desprecio. Se negaron a cambiar de religión y abandonar la idolatría; ya todos los misioneros dijeron que solo respondieron: "¿No hay ladrones y salteadores entre ustedes los cristianos?" La vida inconsistente de sus vecinos, que se suponía que eran cristianos, era un argumento contra el que el buen obispo tenía la mayor dificultad para luchar.

Pero esta dificultad se ha encontrado en todas partes del mundo, y no debemos perder de vista el hecho de que la causa del Evangelio todavía se ve obstaculizada, tanto como siempre, por el comportamiento de muchos que se llaman a sí mismos Cristianos.

(2) 'Un viejo proverbio español lo dice con certeza: “El camino de' por y por 'conduce a la ciudad de' Nunca '. "'