Lucas 2:52

AUMENTAR EN SABIDURÍA

"Jesús creció en sabiduría".

Lucas 2:52

Los evangelios no nos dan, ni intentan darnos, una historia detallada de la maravillosa vida de nuestro Señor. Unas cuantas historias de la infancia, una pequeña y encantadora narración del Niño entre los médicos, un bosquejo de las breves actividades de los últimos tres años, esto, curiosamente, es absolutamente todo lo que ofrecen nuestras autoridades. Con mucho, la mayor parte de la vida de nuestro bendito Señor es un simple espacio en blanco.

Y, sin embargo, después de todo, ¿no podemos decir nada de esos años ocultos? ¿No podemos, al menos con una probabilidad razonable, conjeturar algo del florecimiento y desarrollo de la vida perfecta de Cristo? ¿No es posible a partir de Sus últimas palabras y acciones adivinar solo un poco de lo que sucedió antes?

Al seguir este camino, debemos andar con precaución. No podemos creer que la mente del Hombre, que también es Dios, pueda haberse abierto, agrandado, madurado precisamente de la manera en que maduran las mentes meramente humanas. No podemos admitir que, incluso en los días de Su carne, la experiencia interior de Cristo fue exactamente la misma que la nuestra. Seguramente desde el principio debió haber tenido alguna dotación divina especial, al menos alguna conciencia de su relación única con su Padre celestial, que no se le ha dado a un simple hombre para albergar.

Y, sin embargo, por muy cuidadosamente que guardemos la declaración, queda el hecho indudable de que Jesús creció. No había nada portentoso en Él. Con la única excepción del pecado, era perfectamente humano. Santificando todas las etapas de nuestro progreso humano, el Señor Encarnado, con la maduración de Sus años, 'aumentó en sabiduría'.

"Jesús creció en sabiduría".

I. A través de las relaciones con los libros — No era lo que la gente de la época habría llamado un erudito. Nunca fue enviado a un colegio rabínico, ni se sentó, como San Pablo, como alumno regular en "la Casa del Midrash". No era más que un compatriota pobre. Sin embargo, no debe concebir la fantasía de que nuestro Salvador no fue enseñado. Los judíos de su época eran sumamente celosos en la causa de la educación.

Por lo tanto, Jesús seguramente tuvo algún tipo de instrucción. Y, además, estudió. Conocía a fondo la historia, la ley, la poesía de su pueblo; No le faltaba ni siquiera el curioso saber de las escuelas de escribas. Más tarde, de hecho, los hombres se decían unos a otros, asombrados por su sabiduría: «¿No es éste el carpintero? ¿De dónde tiene éste estas cosas? Pero vayamos aún más lejos.

La investigación puede señalar para nuestra edificación cuáles fueron los mismos libros que el Maestro estudió mientras vivió en la tierra. El comienzo de Su entrenamiento fue, sin duda, la ley, y el primer texto que aprendió fue tomado del Libro de Deuteronomio. Desde muy pequeño, casi tan pronto como pudo hablar, su madre le enseñó a repetir de memoria esa solemne afirmación de la unidad de Dios y la absoluta devoción que su pueblo le debe.

'Oye, Israel: el Señor nuestro Dios, el Señor uno es. Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y ​​con todas tus fuerzas. ' Ese fue el primer texto de nuestro Señor. A medida que crecía, dominó otros pasajes, y desde los doce años estaba acostumbrado, como cualquier otro judío piadoso, a recitar cada mañana y cada noche una porción de diecinueve versos, seleccionados de los libros de Deuteronomio y Números.

Pero los libros atribuidos a Moisés no eran los únicos que conocía Jesús. Debe haber estado familiarizado con las historias anteriores de la Biblia y con varios de los profetas: con Jeremías y Oseas, con Jonás, Zacarías y Malaquías. Pero los favoritos de todos —los libros que nuestro Señor estudió preeminentemente y que más amaba— parecen haber sido tres. El primero fue el libro de himnos de la sinagoga, los Salmos.

Y el segundo fue Isaías, particularmente la parte que habla de ese inocente Siervo de Jehová que 'ha llevado nuestros dolores', que 'fue molido por nuestras iniquidades', y por cuyas 'heridas fuimos sanados'. El tercero fue el profeta Daniel. Estos tres, en la medida en que es posible formarse un juicio, fueron los libros elegidos por Jesús.

II. A través del trato con la naturaleza — Sus ojos estaban continuamente abiertos a las glorias de la naturaleza que lo rodeaban, y Su mente era particularmente sensible a las verdades que la naturaleza enseñaba. El aire sano de las colinas y los campos de Galilea respira siempre en Su palabra. Tampoco nos extrañaremos cuando recordemos el hecho de que Nazaret era, sin duda, un lugar bastante mezquino, pero que se extendían por todas partes tierras de tan rica fertilidad que un viajero de antaño las comparó con el Paraíso.

Here were green gardens and luxuriant cornfields. Here was abundance of olives and fig-trees and vines. Here, too, were streams, and variegated flowers, and herbs of sweet perfume. Above and behind the town there rose a hill, which Jesus in His youth must many a time have climbed. And from its summit one might gaze on a magnificent panorama of plain and vine-clad valley, of mountain-peaks and river gorge, and the blue of a distant sea. For thirty years it was the prospect of our Lord.

III. A través del coito con hombres y mujeres — A nuestro Señor no se le negaron los medios de autoeducación que ofrece el compañerismo. Nunca fue un solitario. Amaba, en verdad, la tranquilidad de los desiertos y las colinas, pero también amaba las multitudes que respiraban, las ansiosas poblaciones de los pueblos y ciudades, la ajetreada vida de las calles. Debe recordar que fue criado en un pueblo de campo. En la fuente y en la plaza del mercado se mezcló con la gente, y con mirada inquisitiva e inquisitiva los estudió.

El granjero, el esclavo, el oficial de justicia, el comerciante de perlas en el mar, el fariseo de largas túnicas y el ama de casa ansiosa, el obrero esperando ser contratado y el criminal arrastrando su pesada cruz, todos los tipos que Él conocía. . ¿Y no era apropiado que Aquel que llegó a ser eminentemente Amigo del hombre, primero hubiera adquirido experiencia del hombre? ¿No era correcto que Aquel que llegó a ser, como ningún otro puede llegar a ser, Maestro del hombre, se hubiera enseñado primero a sí mismo mediante una observación precisa lo que es el espíritu del hombre? Durante treinta años, Jesús se sentó pacientemente con los ojos abiertos y vio pasar el mundo. 'No necesitaba que nadie testificara de un hombre; porque él sabía lo que había en el hombre '.

IV. Otras influencias — Notemos dos de las más importantes de estas influencias humanas en la vida creciente de Jesús.

( a ) El hogar . ¿No podemos imaginar que las hermosas alusiones que nuestro Salvador hizo más tarde a la vida familiar y el afecto familiar se tiñeron del color de una tierna reminiscencia? y, además, que Su doctrina de servicio, de sujeción mutua y subordinación en el amor, embalsamaba algunas experiencias de esos primeros años, cuando Él mismo estaba sujeto a Sus 'padres' y se alegraba de hacer su voluntad?

( b ) La sinagoga . Aquí gobernaban los fariseos. De sábado a sábado, Jesús escuchaba sus hábiles disputas, marcaba sus fantásticas explicaciones de la ley, los escuchaba exponer, con profunda pero infantil sabiduría, sus dogmas favoritos de una resurrección, predestinación, la venida del Mesías y el triunfo de Jehová. Y mientras escuchaba a esos maestros terrenales, ¡qué tren de ideas divinas debieron haber atravesado con terrible grandeza el templo de Su alma! Sin embargo, esperó en silencio durante treinta años, escuchó, aprendió y reflexionó mientras los médicos enseñaban.

Luego, al final, siguió Su camino, barriendo la paja y el polvo del rabinismo, rompiendo los grilletes de sus formas gastadas y derramando desde las profundidades de Su inconmensurable conciencia una doctrina fresca como la luz, sublime como el cielo, Divino como Dios.

Rev. F. Homes Dudden.